মহাযোগী

“ ঈশ্বরই একমাত্র সদগুরু । আমার চরণ ধরিস না – আচরণ ধর ” শ্রীশ্রী লোকনাথ ব্রহ্মচারী (১৭৩০ খ্রি.– ১৮৯০ খ্রি.) ভাওয়ালের রাজা রাজেন্দ্রনারায়ন রায় চৌধুরী কতৃক তোলা বাবার একমাত্র অরিজিন্যাল ছবি ।

পিতৃদেব স্বর্গীয় মাধব দাশগুপ্ত
ও
মাতৃদেবী স্বর্গীয়া মনোমোহিনী দাশগুপ্ত

লোকনাথের ভাবী ত্যাগময় জীবনের কাণ্ডারীরূপে শ্রী ভগবান গাঙ্গুলীর অসাধারণ শাস্ত্রজ্ঞান এবং গুপ্তযোগীর ভাবই রামকানাইয়ের মনে নিয়ে আসে এক পরম প্রতিশ্রুতি । তাই স্বয়ং ভগবানরুপী গাঙ্গুলীর শরণাপন্ন হন ও লোকনাথের জন্মবৃত্তান্ত শোনেন এবং আধ্যাত্ন জীবনের গুরুভার গ্রহন করার জন্য বারংবার বিনয়পূর্ণ নিবেদন করেন । তাঁর ইচ্ছা ভগবান গাঙ্গুলীই লোকনাথের আচার্যরূপে পবিত্র উপনয়ন সংস্কার করেন । ভগবান গাঙ্গুলী গভীর মনোযোগ সহকারে লোকনাথের জন্মবৃত্তান্ত শোনেন, তার শাস্ত্রঅউজ্জল প্রখর ধী শক্তির মাধ্যমে অনুমান করা করতে সুবিধা হয় না-কি কারনে জননী কমলাদেবী প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃ্তীয় সন্তান লাভের সঙ্গে সঙ্গে মায়ার কঠিন বন্ধনে অভিভূত হয়ে স্বামীকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি ভুলে যান, অথচ লোকনাথের আবির্ভাবের শুভলগ্নে মততাময়ী মায়ের অন্তর ভরে উঠে দিব্য অনুপ্রেরনায় ,স্বতঃস্ফুর্ত হয়েই তিনি কেন তুলে দেন তার প্রানের প্রান লোকনাথের জগজ্জননীর বিরাট স্নেহময়বক্ষে । লোকনাথের জন্মজন্মান্তরের অসাধারন তপশ্চর্যা ও ভগবৎ প্রেমের সংস্কার এবং ভবিষ্যতের সম্ভবনাময় মহাযোগীর ছবিটি তাঁর সাধনলব্ধ শুদ্ধ মানসপটে ধ্রবতারার মতো জ্যোতিষ্মান হয়ে ভেসে উঠে । সানন্দে তিনি স্বীকৃতি দান করেন , বলেন, “ রামকানাই, তুমি পরম ভাগ্যবান, তাই এমন সন্তানের পিতা হবার সৌভাগ্য তুমি লাভ করেছ, আমি যেনো স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি যে, এই ঈশ্বর প্রেরিত সন্তান কেবল তোমার ক্ষুদ্র কুলকে উদ্ধার করার জন্যই জন্মগ্রহন করেনি, এরমধে লুকিয়ে আছে জগত উদ্ধার বীজ, কালে এই সন্তানই অগনিত পাপতাপক্লিষ্ট লোকের নাথ হয়ে জগৎ গুরুর আসন অধিকার করবে । ”

তারই মধ্যে চলতে থাকে বয়শকদের ভারতের সাধুসন্তানদের অলৌকিক লীলাকথা শ্রবন । এভাবে দশটা বছর কেটে যায় । লোকনাথ এগারো বছরে পদার্পণ করলেন । বৈদিক কর্মযজ্ঞে নিপুণ, প্রবীণ ভগবান গাঙ্গুলী এক অতি শুভলগ্ন স্থির করলেন উপনয়ন সংস্কারের জন্য । সেই সঙ্গে সর্বসমক্ষে ঘোষণা করেন, তাঁর সিদ্ধান্তে যে ঐ একই দিনে তিনিও তাঁর গৃহস্থ আশ্রম ত্যাগ করে লোকনাথকে সঙ্গে করে অরণ্যবাসী হবেন শাশ্বত সত্য লাভের জন্য ।

লোকনাথের সমবয়সী খেলার সাথী বেণীমাধবের উপনয়ন সংস্কার দিনও একই দিনে স্থির হয় । সেও দৃঢ়ভাবে জানায় তাঁর মনের সংকল্প, লোকনাথের সাথী হয়েও সেও সাধু হবে, দর্শন করবে ভগবানকে ।

বেণীমাধবের মাতাপিতা এবং পরিবারের উপর এই ঘোষণা যেনো বিনা মেঘে বজ্রপাতের মতই মনে হয় । বেণীমাধবের মা পরমস্নেহভরে সন্তানকে বুকে টেনে নেন, আদর করে বোঝান সাধু জীবনের কষ্ট এবং কৃচ্ছ্রের কথা । বলেন, - “ বেণী, তুই বালক, তই জানিস না, ও পথ কত কঠিন । অনিশ্চয়তায় ভতা কণ্টকময় পথে তোকে আমি কি করে ছেড়ে যাব বাছা ? লোকনাথের মা-বাবা জন্ম থেকেই তোকে উৎসর্গ করে রেখেছে ভগবানের সেবার জন্য । কিন্তু তোকে নিয়ে যে আমার কতো আশা, তই আমাদের প্রানে এতো আঘাত দিস না । সংসারে থেকে , মা-বাবার সেবা করে মুনিঋষি ভগবান দর্শন করেছেন, তইও সেই পথ বেছে নে, ঠিক তাঁর কৃপা পাবি । ”

জন্মান্তরের শুদ্ধ সংস্কারের বীজগুলো অ অঙ্কুরিত হয়ে উঠেছে । বেণীমাধবের সাত্ত্বিক আধারে । তাই মাতার কাতর ক্রন্দন, পিতার যুক্তি , কিছুই তাঁর বালক মনের দৃঢ়-সংকল্পকে তলাতে সক্ষম হয়নি।

পরমনিষ্ঠা সহকারে বৈদিক আচারনিষ্ঠ ভগবান গাঙ্গুলী রচনা করেন উপনয়ন সংস্কারের অনুষ্ঠান । কোনো অনুষ্ঠানেই যেনো এতোটুকু ক্রুটি না হয় সেদিকে তাঁর সজাগ দৃষ্টি । কর্মযজ্ঞের সাফল্য এবং নিষ্ঠার মাধ্যমে ।

মুণ্ডিত মস্তকে নৈষ্ঠিক ব্রহ্মচারীর গেরুয়া বসন পরিহিত ত্যাগদীপ্ত দুই বালক ব্রহ্মচারীর দিকে সমগ্র সমবেত জনতাত দৃষ্টি নিবদ্ধ । ভগবান গাঙ্গুলীর উদাত্ত কণ্ঠে উচ্চারিত বৈদিক মন্ত্রে আকাশ-বাতাশ মুখরিত হয়ে উঠে । সাক্ষাৎ গায়াত্রী মা কমলা যেনো জুঁই ফুলের মতোন নিষ্পাপ ব্রহ্মচারীর বালককে কোলে নিয়ে বশে আছেন-নির্বাক হয়ে সমবেত নরনারী দর্শন করেছেন এই অনুষ্ঠান, বৈদিক যুগের ঋষিদের যজ্ঞ এবং বেদের মন্ত্র উচ্চারন যে দিব্যপ্রভাবের কথা তারা শুনেছিলেন, আজ যেনো টা মূর্তিমান হয়ে সামনে উপস্থিত । এই দৃশ্য ভোলার নয় ।

জননী কমলা দেবী নির্নিমেষ নয়নে স্নেহ এবং মমতাভরা দৃষ্টি দিয়ে তাকিয়া আছেন লোকনাথের দিকে, আজই তাঁর প্রাণপ্রিয় লোকনাথ গৃহত্যাগী হবে, আর তিনি তাঁর সন্তানকে দেখতে পাবেন না । একথা চিন্তা করলেই তাঁর অন্তরের এক অব্যক্ত

ব্যথা অনুভব করেন, চোখ ফেটে তাঁর জল আসে, তবুও তিনি তাঁর মমতার অশ্রু সংবরন করেন, তিনিই তো অনুমতি দিয়েছেন সন্তানের এই ত্যাগের জীবনের জন্য। ভয় পান চোখের জল সন্তানের আনন্দের পথে বিগ্ন যেনো না হয় । তাই মাতৃহৃদয়েরর সবটুকু সংযম শক্তিতেই একত্রিত করে চোখের উদ্গত সংযত করেন এবং সেই সঙ্গে যিনি জগতের পালক, যিনি জন্মদাতা তাঁর কাছে আকুল প্রার্থনা জানান – ‘ মাগো আমার লোকনাথকে তুমি দেখো, অর যেনো কোনো কষ্ট না হয়, ওকে তুমি কোলে করে রেখো মা । ”

কালীঘাট ছিল তখন ত্যাগী সাধুদের তপস্যার স্থল । জতাজুতধারী তপস্বীরা এই জঙ্গলাকীর্ণ তপোভূমিতে সাধনে থাকতেন নিমগ্ন । দুই বালক ব্রহ্মচারী শুরু করে তাদের বাল্য-লীলা । কখনও কারুর জটা ধরে তান মারে , কখনও পেছন থেকে কৌপোনের কাপড় ধরে টানাটানি করে, আর ধ্যানভঙ্গ হলেই হাসতে হাসতে ছুটে পালায় । সাধুরা প্রথমে কিছুই বলে না কিন্তু একদিন তাদের ধৈর্যের বাঁধ ভেঙ্গে যায়, তারা গুরু ভগবান গাঙ্গুলী ম ভোলান জবাব দেন সাধুদের অভিযোগের বিরুদ্ধেী । বলেন, এই দুই বালক ব্রহ্মচারীতো আপনাদের আশ্রমের , আমি তো গৃহী, কেবল আপনাদের দুই আপনজনদের দুই আপনাদেরকে ঘর থেকে আপনাদের আশ্রয়ে পৌঁছানো কর্তব্যটুকু পালন করছি – এবার আপনারাই ওদের শিক্ষা দিন ।

সত্যিইতো অকাট্য যুক্তি, সঙ্গে বিনয়ের মিশ্রণ । সাধু – সন্ন্যাসীরা প্রসন্ন চিত্তে নিজেদের আসনে ফিরে যান ।

গুরু ভগবান গাঙ্গুলী দুই ব্রহ্মচারীকে নিজের কাছে ডাকেন , সস্নেহে প্রশ্ন করেন তোমরা যে এই সাধনপাঠের সাধু সন্ন্যাসীদের জটা এবং কৌপীন ধরে বিরক্ত করছো, কিন্তু তোমরাওতোএকদিন বড় হবে, তোমাদের মাথায় জটা, অঙ্গে থাকবে কেবল কৌপীন, তখন তোমাদের কেউ এভাবে বিরক্ত করে, সাধনে বিধ্ন ঘটায়, তাহলে তোমারা কি করবে ?

আশ্চর্য হয় বালক লোকনাথ, অঙ্গে তাদের তখনও উপনয়নে দিন পরিহিত সুন্দর বস্ত্র । মুণ্ডিত মস্তক । কেবল কৌপীন হবে অঙ্গের বসন , মাথায় হবে জতা-এই রহস্য বালক লোকনাথের বোধগম্য হয় না । সপ্রতিভ ভাবেই সে তাঁর কৃ্তকর্মের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, সেই সঙ্গে তাঁর সংসয়ের সমাধান চায় । ”

পুণ্য ভারতভূমি পুণ্যতম দেবভূমি হিমালয়ের আকর্ষণ যুগে ঋষি মুনি যোগী ভক্তই অনুভব করে আসছেন, অপরূপ প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ভূষিতা হয়ে স্বয়ং প্রকৃতি মা যেনো সন্তানকে কোলে তুলে করে বসার জন্য উদগ্রীব হয়ে আছেন। হিমালয়ের ধ্যানমৌন বহিঃপ্রকৃতি সহজেই অন্তর্গতকে ভতিয়ে তোলে এক প্রশান্ত অনুভূতিতে যা সাধকের অন্তরের শাশ্বত সত্যকে দর্শন করার পথকে করে সুগম ।

নিম্নভূমিতে বহুকাল সাধন করে এই তিন মহাতাপস চললেন ধ্যানমৌন হিমালয়ের কন্যা পার্বতীর কোলে বসে মহাবিশ্বের ধ্যানে মগ্ন হবার জন্য । পথ চলতে চলতে এক কালী সিদ্ধাইযুক্ত সাধুর সংস্পর্শে আসে লোকনাথ, মনে তাঁর প্রশ্ন জাগে, শুনেছেন হিমালয়ের হিমাবৃত প্রদেশে নাকি অসহনীয় ঠাণ্ডার প্রভাব, তাই সহজ মনেই দুইটি প্রশ্ন করেন সাধু মহারাজকে – হিমালয়ের ঠাণ্ডা তিনি সহ্য করতে পারবে কি না ? আর এই জীবনেই তিনি দর্শন করতে পারবে কি না সেই পরমসত্যকে । দুটি প্রশ্নের উত্তরে সাধু মহারাজ বলেন, “ হ্যাঁ, তুমি এই জীবনেই হিমালয়ের সাধনকালেই পরমসত্য লাভ করবে । ” আনন্দে ভরে উঠে লোকনাথের মন ,মনে এক নতুন উদ্যম ও এক দৃঢ়তা নিয়ে তিনি পৌছান হিমাআলয়ের সাধন পীঠে ।

হিমালয়ের বরফাবৃত এলাকায় কোথায়, কিভাবে কি ধরনের সাধনা করে যে তিনি যোগের উচ্চতম শিখরে আরূঢ় হয়েছিলেন, তা তাঁর মুখ থেকে শিষ্য বা ভক্তগন খুবই অল্প শুনতে সক্ষম হয়েছিলেন ।

“মনে হয় এই বিরাট বিশ্ব সৃষ্টির মধ্যে আমি ওতপ্রোত হয়ে রয়েছি, আমার মধ্যেই বিরাজ করছে সমগ্র সৃষ্টি, আর সমগ্র সৃষ্টির আদিতে, মধ্যে এবং অন্তে আমিই শাশ্বত হয়ে আছি । একথা বলা কওয়ার নয়, তাই তো সারাদিন গৃহস্থ মানুষের ছোট ছোট সুখ – দুঃখের মধ্যে সময় কাটিয়ে চলেছি । ”

“ ভাবিস না তোদের সাথে জখন ব্যবহারিক জগতের কথা নিয়ে মেতে থাকি তখন ঐ উপলব্ধির আনন্দ জগৎ থেকে আমি বিচ্যৎ না, সে অবস্থা যে একবার লাভ করেছে আর বিচ্যতি সম্ভব নয় । আলাদা করে আর কিছুই করা সম্ভব নয় । সবের মধ্যে একের স্বাদ । ”

“ তোদের মত খাই – দাই, মল-মত্র ত্যাগ করি, তাই তোরাও আমাকে তোদের মত একজন ভেবে নিস । আমাকে তোরা শরীর ভেবে ভেবেই সব মাটি করলি । আমি যে কে, তা কাকে বোঝাবো ! সবাই যে ছোট ছোট চাওয়া নিয়েই ভহুল রয়েছে আমার প্রকৃ্ত আমিকে । ”

বাবা লোকনাথের প্রতিটি বানির মধ্যে খুঁজে পাই শ্রী কৃষ্ণকে । সেই পূর্ণপুরুষ যেনো আবার কায়া গ্রহন করেছেন, আবার বলেছেন গীতার জ্ঞান । অবজানন্তি মাং মূঢ়া মানুষীং তনুমাশ্রিতম্ পরং ভাবমজানন্তো মম ভূতমহে শ্বরম !!

অজ্ঞানান্ধ মূঢ়চিত্ত মানুষ সর্বভূত মহেশ্বর স্বরূপ আমার পরমভাব বোঝে না, আমাকে মানুশদেহকারী সাধারন জীব বলে অবজ্ঞা করে ।

“ সমাধির উচ্চতম শিখরে বহুদিন অবস্থান করার পর পৌছালাম সেই পরমতত্ত্বে । সেখানে আমি ও সমগ্র অখিল ব্রহ্মাণ্ডের অস্তিতের মধ্যে নেই কোনো ভেদাভেদ । মিলে - মিশে একাকার । ” “ পরমপুরস্কার এবং ঐশীকৃপায় মনুষ্য শরীরের এই উপলব্ধির পরে আর কোনো উপলব্ধি সম্ভব নয় । ”

বাবা লোকনাথ যখন পৌঁছালেন পূর্ণযোগের পুণ্য ভূমিতে পূর্ণ ব্রহ্মসরূপ হয়ে জগৎ উদ্ধারের জন্য ব্যবহারিক চেতনার জগতে আবার অবতরন করার জন্য তখন তাঁর বয়স ৯০ বছর । গুরু ভগবানের বয়স তখন ১৫০ বছর । বাবা লোকনাথ তাঁর ৮০ বছরের কথিনতম তপস্যার ফলস্বরূপ লাভ করলেন পরমসিদ্ধি । কিন্তু মনে আজ তাঁর বড় দুঃখ । দেখছেন সেই অন্তভেদী দৃষ্টি দিয়ে নিজের গুরুকে তাঁর অঝোরে ঝরে পড়েছে অশ্রু তাঁর দুই গণ্ডু বেয়ে । এতদিন নিজের সাধনার নেশায় ভুলে ছিলেন বহির্জগৎ , গুরুদের যে নিজের সবটুকু বিলিয়ে দিয়েছেন শিষ্যের মুক্তির জন্য, নিজের মুক্তি , নিজের সাধনার কথা ভুলে একথা তাঁর মনে জীবনেও উদয় হয়নি । গুরুর অসিদ্ধ অবস্থা দেখে তাই আজ পরমানন্দে দিনেও গুরুর চরণ ধরে কেবল অশ্রু বিসর্জন করেছেন করুণার মূর্তবিগ্রহ ভগবান লোকনাথ ।

ভাবছেন , এও কি সম্ভব ? ৮০ বছর কেটে গেল তাঁর দুই নাবালক সন্তানকে নিয়ে তিনি পথে বেড়িয়েছিলেন, সম্পূর্ণ অনশ্চয়তায় ভরা সন্ন্যাস জীবনের কন্তকময় পথে । মনে পড়ে যায় নিম্নভুমিতে থাকাকালীন উপবাসব্রত পালনকালে কয়েক যুগ ধরে তিনি কত মমতা দিয়ে মায়ের মতন মমতা দিয়েছেন দুই শিষ্যের । নিজের জন্য তা তিনি কোনোদিনও ভাবেননি । গুরু অসিদ্ধ অবস্থা দেখে তাই আজ তাঁর ধৈর্যের সব বাঁধ ভেঙ্গে যায় ।

ভক্তিশাস্ত্রের ভাষায় সাযুয্যমুক্তি, যেখানে ভক্ত ভগবান এক । যারা কেবল নিজের মুক্তির জন্যই সাধনা করেন , যাঁদের মধ্যে দয়ার সংস্কারের অভাব, তারা আর ফিরে আসেন না । কিন্তু যাঁদের আধারে আছে দয়া, করুণা , প্রেম – তাঁদের সব সংস্কারেই বিলয় হয় ঐ ভূমিতে , কিন্তু করুণার সংস্কারটা থাকে জীবন্ত । ঐ করুণার ভাবটিকে আধার করেই পরমপ্রভুর লীলা করেন জগতের বুকে মানুষকে তাঁর স্বরূপের কথা মনে করিয়ে দেবার জন্য । কালের ক্ষুদ্র বৃত্তি সেখানে রূপান্তরিত হয় করুণার মন্দাকিনী ধারায় । মনুষ্য জীবনের মধ্যেই যে বিরাট দিব্য রূপান্তরিত বীজ লুকিয়ে আছে যুগে যুগে তিনিই টা প্রকাশ করেন তাঁর ভক্ত , যোগীর শুদ্ধ আধারকে অবলম্বন করে ।

লোকনাথের মধ্যে জগদ গুরুরুপটি গুরুর অন্তর্দৃষ্টিতে কোনোদিনই চাপা থাকেনি । লোকনাথ সিদ্ধি লাভ করলে যে তাঁর মধ্য থেকে করুণার শতধারা কিভাবে ছড়িয়ে পড়বে , দিক – দিগন্তরে , তা গুরু জানতেন বলেই তো এতো কষ্ট স্বীকার করেছেন, এই দিনটি দেখার জন্যই তো তাঁর জনাকীর্ণ শরীরটিকে তিনি টেনে নিয়ে চলেছিলেন, তাই পরম আনন্দে লোকনাথকে আশীর্বাদ করে বলেন গুরুদেব ভগবান গাঙ্গুলী – “ লোকনাথ, তুই কাঁদিস না, তোর অসামান্য যোগসিদ্ধির আমার চোখ খুলে দিয়েছে । জ্ঞান এবং ভক্তির মিশ্রণে যে কর্মের পথ পরমপ্রভু গীতায় দেখিয়েছেন সেই পূর্ণযোগের সমন্বয় তোর মধ্যে হয়েছে । শুষ্ক জ্ঞানের পথ বড় কঠিন । তোর মধ্যে জ্ঞানের ভক্তির মনিকাঞ্চন যোগ ঘটাতে পেরেছিলেন, গুরুভক্তি এবং পরম শ্রদ্ধাকে আশ্রয় করে তাই তুই কৃতকৃতার্থ হয়েছিস । আমার জন্য চিন্তা করিস না । আমার শীঘ্রই কাশী যাব , সেখানে এই পুরাতন শরীর ত্যাগ করে নতুন নতুন শরীর নিয়ে তোরই কাছে ফিরে আসবো , তখন তুই আমাকে এই যোগসমন্বয়ের ধারাটি গুরুরূপেই ধরিয়ে দিস ।

বহু ভক্তের আর্তি, বহু অনাথ সন্তানের প্রানের আকুল করা ‘ মা ’ ডাক যেনো এতোদিনের পৌছালো জীবন্মুক্ত মহাপুরুষ লোকনাথের হৃদয়ের গভীরে, এবার অবতরনের পালা । এবার তিনি লীলায় হবে মূর্ত । বহু পাহার পর্বত , বন – জঙ্গলে তিনি পরিভ্রমন করেছেন ,ভাবগত উপলব্ধির সকল ঐশ্বর্যই এখন তাঁর করতলগত, বিশ্বের পূর্ণ ভাণ্ডারের ভাণ্ডারী হয়ে এবার তাঁর আবির্ভাব হবে লীলার জগতে, অনাথের নাথ হয়ে, ত্রিলোকের নাথ হয়ে তিনি আবার লীলায় প্রকট ।

বেণীমাধবকে সঙ্গে নিয়ে চীনের মধ্য দিয়ে হিমালয়ের উচ্চ শিখরগুলো অবলীলায় পায়ে হেঁটে অতিক্রমকরে তিব্বতের মধ্য দিয়ে ভারতের উত্তর – পূর্ব সীমার হিমালয়ের পাদদেশে দিয়ে নেমে এসেছেন নিম্নভূমিতে । পথে কিছুদিন অবস্থান করেন চন্দ্রনাথ পাহাড়ের অতি মনোরম প্রাকৃতিক পরিবেশের মধ্যে । এখান থেকেই যে ভগবান ভক্তের সঙ্গে তাঁর অলৌকিক লীলা আরম্ভ করবেন । সবতুকুই যে নির্ধারিত ।

এই চন্দ্রনাথ পাহাড়ের জঙ্গলাকীর্ণ পথে হেঁটে চলছেন দুই উলঙ্গ সন্ন্যাসী । হঠাৎ কোথা হতে কানে আসে এক বাঘের বন কাঁপানো বিকট গর্জন । এই গর্জন যেন প্রকৃতির পবিত্র নিস্তব্ধতাকে টুকরো টুকরো করে ভেঙ্গে দেয় । মুহূর্তের জন্য মনটাকে একবার ঐ গর্জনের উৎসের দিকে ফেরান লোকনাথ । এই যেন টর্চের আলো, যেদিকে তুমি ফেরাবে সে স্থান হয়ে উঠবে আলোকিত, দেখতে পাবে সব বস্তু । বাবা লোকনাথ বোঝেন এই গর্জন এক সদ্য প্রসবা বাঘিনীর । গর্জনের অর্থও তাঁর কাছে অবিদিত নয়,

কিন্তু কিছু পথ অতিক্রম করার সঙ্গে সঙ্গেই পেছন থেকে শোনেন সেই বাঘিনীর গর্জন । বিনা অনুমতিতেই তো তিনি চলে যাচ্ছিলেন, ফিরে আসেন বাঘিনীর কাছে; বোঝেন বাঘিনীর মনের কথা, বাচ্চাগুলো এখনও তেমন বড় হয়নি যাঁদের সে জঙ্গলে নিয়ে যেতে পারে, তাই তাঁর মনোগত ইচ্ছা, তিনি আরও কিছুদিন ঐ স্থানে থেকে বাচ্চাগুলোকে আরও একটু বড় দেখে যান । তথাস্তু বলে সেখানেই থেকে যান লোকনাথ । আরও কিছুদিন পালন করতে হয় এই গুরুত্বপূর্ণ সেবার দায়িত্ব । অতঃপর যখন বাচ্চারা বড় হয়ে যায় , মায়ের সাথে মহানন্দে তারাও ছোটাছুটি করে আহারের সন্ধানে যেতে সক্ষম হয়, তখন বাবা বাঘিনীর অনুমতি পান । চোখের জলে অন্তরের কৃ্তজ্ঞতা জ্ঞাপন করে বাঘিনী বাবাকে অনুমতি জানান ।

পথ চলতে চলতে বেনিমাধব জানায় তাঁর অন্তরের ইচ্ছা – একবার শক্তির মহাপাঠ কমাখ্যা দর্শন তাঁকে করতে হবে মা যেনো সন্তানকে হাতছানি দিয়ে ডাকছেন, তাঁর সারাজীবনের অপূর্ণভাবে পূর্ণনন্দময়ী মা যেনো পূর্ণ করার জন্য আকর্ষণ করেছেন তন্ত্রের সিদ্ধপীঠ কামাখ্যায় । লোকনাথ বোঝেন বাল্যাকালের প্রানপ্রিয় সখার সঙ্গে বিরহের মুহূর্তটি এবার উপস্থিত । প্রায় ১৪০ বছর যে তাঁরা একই সঙ্গে জীবনের কতো বন্ধুর পথ দিয়ে হাতে হাত ধরে এগিয়েছিলেন, কতো বিচিত্র অভিজ্ঞতাই অর্জন করেছেন , কতো ভাবে একে অপরকে করেছেন সাহায্য । কিন্তু পূর্ণজ্ঞানেই নেই আসক্তি লেশ । তাই নির্লিপ্ত দুই যোগী একে অপরের কাছে বিদায় নেন ।

লোকনাথ বলেন – “ বেণী, তুই কামাখ্যায় যাচ্ছিস যা, আমি চললাম আমার কর্মভূমিতে, তবে তোর মনে যখন আমায় দেখতে ইচ্ছা জাগবে , তুই আমায় অন্তরেই অন্তরেই ডাকিস আমি সূক্ষ্ম শরীর নিয়ে মুহূর্তেই পৌঁছে যাবে তোর কাছে । ”

কেবল এক শীতল স্পর্শ যেন তিনি অনুভব করেন তাঁর সর্বাঙ্গে । তারপর আর তিনি কিছু মনে করতে পারেন না । যখন সম্বিৎ ফিরে পান তখন তখন দেক্ষেন পাহাড়ের এক অতি সুরক্ষিত স্থানে তিনি শয়ন করে আছেন । সমস্ত ঘটনাই যেন তাঁর কাছে এক অদ্ভুদ স্বপ্নদর্শন বলে মনে হয় । বোঝেন প্রভুই তাঁকে কৃপা করে সন্ন্যাসীর রূপ ধারণ করে রক্ষা করলেন নিশ্চত মৃত্যুর হাত থেকে । অন্তরের সবটুকু প্রেম তিনি ঢেলে দেন অপরিচিত ঐ সন্ন্যাসের রূপটি মানস কল্পনা করে তার চরণে ।

পরবর্তীতে বারদীর মহাতীর্থে যখন বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীজী দর্শন করতে যান বাবাকে তার চন্দ্রনাথ পাহাড়ের দাবানলের কথা স্মরন করিয়ে দেন এবং জিজ্ঞেস করেন কে তাকে ঐদিন রক্ষা করেছিলো – মুহূর্তেই মানসপটে ঐ ভয়াবহ দিন্তির কথা ভেসে উঠে এবং ভগবৎ প্রেরিত মহাপুরুষের যে রূপটি দেখতে পান সে যে তারই সামনে সশরীরের বসে আছেন তার বড় আপনজনটি সেজে । মৌন কৃতজ্ঞতায় বিজয়কৃষ্ণজীর অন্তর -জগৎ প্লাবিত হয়, বাবার চরণ দুটি ভক্তিভরে তিনি নিজের বক্ষের মধ্যে টেনে নেন, মস্তকে নেন পুণ্যস্পর্শ ।

বাবার অসাধারণ যোগবিভূতি এবং করুণার পরিচয় লাভ করে বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীজী বাবার এক অনুগত ভক্তরূপে প্রকাশিত হন এবং তার অগনিত ভক্তের কাছে ঢাকা এবং বাংলাদেশের নানান স্থানে ধর্ম প্রচারের সময় বাবার অসামান্য যোগভক্তির কথা প্রচার করেন । তারই প্রচারের ফলে, কালে বহু দূরদুরান্ত হতে বহু নরনারী উপস্থিত হন বারদীর পুণ্যভূমিতে, ধন্য হন বাবার কৃপাপ্রসাদ লাভ করে । বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীজী তার শিষ্যভক্তদের কাছে বলেন তার তীর্থ দর্শনের এক অভিজ্ঞতার কথা । একবার উত্তর ভারতের বহু তীর্থ দর্শন করে তিনি

দুই – একদিনের মধ্যেই রায় বেরোবে, তাতে নিশ্চত সে দোষী প্রমান হবে, তারপর আর সে ভাবতে পারে না ।

উদভ্রান্ত হয়ে গ্রামের পথ ধরে চলেছে সে এমন সময় তার চখে পড়ে এক অসাধারণ মনুষ্যমূর্তি এক বৃক্ষের তলায় উপবিষ্ট তারই যেনো তাকিয়ে আছেন । গাত্রবর্ণ বরফের মতন সাদা, চোখ দুটি আকর্ণবিস্তৃত পলকহীন,দীর্ঘ জটাজটমণ্ডিত এই দেহ যেন এই পার্থিব জগতের নয় । ডেঙ্গু মুহূর্তের মধ্যে খুঁজে পায়, যাকে সে তার নিজের আজান্তে জন্মে জন্মে খুঁজে বেড়াচ্ছে, কেমন যেন মন্ত্রমুগ্ধের মতোন ঐ চোখ দুটি তাঁকে আকর্ষণ করে, মন থেকে কে যেনো বলে, “ তুই পেয়ে গেছিস, আর তোর কোন চিন্তা নেই, কেবল নিজেকে অর্পণ করে দে, আর তোর ভার তোকে বইতে হবে না, সব দায়িত্ব তাঁর । ”

ছুটে যায় সে সাধুর চরণাশ্রয়ে , চরণ দুটির মধ্যে মাথাটি রেখে অসহায় শিশুর মতোন ফুঁপিয়ে কেদে উঠে, বলে, “ তুমি আমাকে বাঁচাও, আর আমি মনের এই দুঃখ জ্বালা সহ্য করতে পারছি না । ”

শরণাগতকে রক্ষা করার জন্যইতো তাঁর আবির্ভাব ।
মধুর কণ্ঠে অভয়বাণী উচ্চারিত হয় “ তোর কোন চিন্তা নেই, আমি নিজের হাতে তোর রায় লিখে এসেছি, তোর বেকুসুর খালাস হবে । ” সহজ মানুষ, এমন কথা যে কেউ বলতে পারে এই তাঁর সব অভিজ্ঞতার বাইরে, কিন্তু এই মানুষটি কথার মধ্যে কি এক যাদু রয়েছে, যা অন্তরের অন্তঃস্থল পর্যন্ত পৌঁছে যায়, সংশয়পূর্ণ মনের সব সংস্কারকে ছাপিয়ে জেন এক গভীর বিশ্বাসের তরঙ্গ মনের সব কুল ছাপিয়ে যেনো উছলে ওঠে । পরম শ্রদ্ধাভরে বার বার প্রনাম জানিয়ে ফিরে আসে ডেঙ্গু ।

ডেঙ্গু পিতার প্রতি সন্তানের জন্মগত অধিকারের ভাব অন্তরের অনুভব করে বলে, “বাবা, তোমাকে আমি ছেড়ে চলে যেতে পারবো না । তুমি আমার প্রান রক্ষা করেছো, এই ঋণ আমি কোনোদিনও শোধ করতে পারবো না, তবুও আমার অন্তরের প্রার্থনা, তুমি আমার সঙ্গে ছোট্ট কুটিরে চল, তোমার চরণধুলা দিয়ে তাকে পরমতীর্থ করে তোলো, আর আমি আমার জীবনের শেষ দিন্তি পর্যন্ত তোমার সেবা করে যেনো তোমার চরণ লাভ করতে পারি এই আশীর্বাদ কর, আর আমি তোমার কাছে কিছুই চাই না । ”

বড় আন্তরিক ডেঙ্গুর এই আবেদন । ভাবগ্রাহী মধুসূদন ভক্তের ভাবতুকুর পবিত্রতা, অকপটতা দেখার জন্যইতো বসে আছেন। তিনি যে ভক্তের ভগবান । তাই বাবা যেনো অতিবাধ্য সন্তানের মতনই বলেন, “ ডেঙ্গু,তুই আমায় ডাকছিস, আমি তোর সাথে যেতে প্রস্তুত; কিন্তু এই নেংটা পাগলটাকে ঘরে তুললে, সমাজের লোক যে তোকে ছিঃ ছিঃ করবে, টা কি তুই সহ্য করতে পারবি? তুই ভেবে দেখ । ”

ডেঙ্গুর কাছে সব অপমান সব লাঞ্ছনার উর্ধ্বে এই পরম প্রেমিক বাবার সঙ্গ । তাই সে বলে, - “ বাবা, তুমি সঙ্গে থাকলে আমার কোনো কষ্টই আর হবে না, তুমি কেবল ‘না’ বলো না। ”

বাবা বলেন, - “ ডেঙ্গু, তোর ভক্তি দেখে আমি সত্যিই প্রসন্ন । আমি তোকে কথা দিলাম, তুই যতোদিন চাস আমি ততোদিন তোর গৃহে থাকবো । ”

কথাবিলম্ব না করে ছুটে যায় সে নদীতটে, নৌকা ঠিক করে ছুটে আসে বাবার কাছে; বাবাকে পরম ভক্তি করে এগিয়ে নিয়ে যায় ।

চোখ ফেটে জল আসে ডেঙ্গুর, সেই তো জোর করে বাবাকে দাউদকান্দি থেকে বারদীতে টেনে এনেছে । ছেলেদের দলকে তাড়িয়ে দেয় সে, বাবাকে নিজের ঘরে নিয়ে আসে । বাবা চরণ দুটি জরিয়ে ধরে অঝোরে কাঁদে সে – “ কেনো তুমি এদের শাস্তি দিচ্ছো না, কেন একবার দিচ্ছো না, কেনো দেখাচ্ছো না তুমি কে ? তোমার অসীম শক্তি, একবার কি পারনা সবাইকে দেখাতে, সবার চোখ খুলে দিতে । ”

“ ক্ষমাসুন্দর বাবা লোকনাথ ডেঙ্গুর মাথায় তার স্নেহহস্ত বুলিয়ে দেন, বলেন, ওরে ওদের প্রতি রাগ করা কি আমার সাজে ? অরা যে অবোধ শিশু বোঝে না বলেই তো ভুল করে, এদের দোষ আমি কি করে দেখি, আমায় বল । শরীরে পাথর মেরে যে রক্ত বের করবে তারও তো উপায় নেই, পাহাড়ে থাকাকালীন একবার মনে সন্দেহ হলো দেখি তো শরীরের রক্ত কেমন, নিজের পায়ের এক অংশ কাটলাম; কিন্তু রক্ত বের হলো না, গাছের আঠার মতোন এক প্রকার রস বের হয়ে শুকিয়ে গেল । ”

“ আর নিন্দা, অপমান সেও তো বাহিরের জিনিস । আমার আমিটিকে সে যে কখনও স্পর্শ করতে পারে না। একটু ভেবে দেখ, যদি এই কয়েকটা মানুষের দেওয়া নিন্দা, অপমান, শারীরিক পীড়নেই আমি দুঃখী হয়ে কষ্ট পাই, তাহলে আমার হৃদয়ে বহু ভক্তের শরণাগতের দুঃখ, কষ্ট, জ্বালা – যন্ত্রণা আমি কিভাবে বইব বল ? আমার নিজের কষ্ট বলে যে আর কিছুই নেই, সবার কষ্টই যে হৃদয়ে নিজের মতো করে বাজে, তাকে কিভাবে সহ্য করব ? ”

“ আমার পরমদয়াল সাধন অবস্থায় মনকে বাহ্যিক স্ব অবস্থা থেকে গুটিয়ে নিয়ে নিজের ভেতরে আত্মমগ্ন হবার শিক্ষা আমাকে দিয়েছেন, অনেকটা কচ্ছবের মতন । ইচ্ছামাত্রেই ভেতরে গুটিয়ে নিতে পারি নিজের সব ইন্দ্রিয়কে ।

কেমন বিচার? লোক তোমার কাছে তাদের বৈষয়িক চাহিদা মেটাবার জন্য মিথ্যার আস্রয় নেয়, আর তুমি তাদের বিনা প্রতিবাদে, আশা-আকাঙ্ক্ষা ইচ্ছা মিটিয়ে যাচ্ছো?”

গিতামূর্তি বাবা লোকনাথের কণ্ঠ হতে ঝরে পড়ে করুণার নির্ঝরিণী- “ওরে,ওরা যে বড় দুঃখী, ওরা যে বড় অসহায় । ছোট ছোট চাওয়া পূ্রণ করে দেওয়ার কেউ নেই, তাই তো ওরা আমার কাছে কতো কষ্ট স্বীকার করে ছুটে আসে, ওদের দুঃখের কথা আমি শুনি বলেই তো আমার কাছেই ওদের যতো আবদার, অধিকার ।

“সংসারের কঠিন পথে পথে ওরা যে ক্ষতবিক্ষত হয়ে আছে, ওদের মনে ভক্তি বিশ্বাসের ভাব আসবে কোথা থেকে বল?”

“ওদের দুঃখ দেখে আমার দয়া হয়, তাতেই ওদের পাওয়া হয়ে যায় । কিন্তু বিশ্বাস কর, আমি কিছু করি না । ওদের বিশ্বাস আমিই ওদের দুঃখ দূর করি আমার কথা যখন মানবে না তখন আমার চুপ করে থাকা ছাড়া আর কি উপায় আছে বল ।”

ডেঙ্গুকে কথা দিয়েছিলেন, তাই শত অপমান লাঞ্ছনা সহ্য করেও বাবা ডেঙ্গুর গহে অবস্থান করেন । কি কারণে যে আতদিন নিজের পূর্ণ স্বরূপকে আত্মগোপন করে তিনি লোকালয়ে আসে এক উন্মাদ্গ্রস্ত ভিখারীর মতন যাপন করলেন তা বোঝা সাধারনের পক্ষে কখনই সম্ভব নয় । কিন্তু যেদিন স্ব-ইচ্ছাময় পুরুষ তার নিজের ভগবৎঃস্বরূপের প্রকাস করার ইচ্ছা অনুভব করলেন, সেদিন বারদীর মাটিতেই সর্বসমক্ষে প্রকাশ করলেন তার যোগবিভূতি ।

একদিন বাবা লোকনাথ আপন মনে বারদীর পথ ধরে চলেছেন,

– এই বলে অপরূপ সুললিত কণ্ঠে বেদেরঋষির মতন গায়ত্রী মহামন্ত্র উচ্চারণ করেন বাবা লোকনাথ । তার শুদ্ধ উচ্চারণ এবং ভাবগম্ভীর কণ্ঠস্বরে যেন আকাশ বাতাস মুহূর্তের মধ্যে মুখরিত করে তোলে । ব্রাহ্মণেরা সবিনয়ে দর্শন করেন মহাশক্তি এবং বাবার অলৌকিক যোগবল মুহূর্তের মধ্যে পৈতেটি সরল হয়ে যায়, কোথাও থাকে না এতটুকু জট । বুঝতে বাকি থাকে না ব্রাহ্মণেদের যে এই পাগল কোনো সাধারন ভিখারি সাধু নন , অসাধারণ যোগবিভূতি সম্পন্ন মহাসাধক, মহাযোগী । মহাপুরুষের চরণ ধরে তারা ক্ষমা ভিক্ষা করে, বলে – “আপনাকে আমারা চিনতে ভুল করেছিলাম, আপনি কৃপা করে আমাদের ভ্রান্তির অবসান করেছেন, আপনি আমাদের ক্ষমা করুন ।

একটি ছোট ঘটনা, কিন্তু যে বিন্দুর মধ্য দিয়েই সিন্ধুর লীলা দেখাবেন ক্ষুদ্রের মধ্যে, অনুর মধ্যে যে সেই বিরাটের খেলা, এই পরমসত্যকে জগতবাসীর কাছে দেখাবার জন্যই তো তা আগমন । এই ছোট্ট ঘটনাটির অলৌকিকত্ব এবং ব্রহ্মচারী বাবার যোগশক্তির কথা মুখে মুখে দাবানলের মতন ছড়িয়ে পড়ে গ্রাম হতে গ্রামান্তরে, দেশ হতে দেশান্তরে ।

ডেঙ্গুর ছোট্ট কুটির রূপান্তরিত হল এক পবিত্র তীর্থে । শত শত নরনারী চতুর্দিকে থেকে ছুটে আসে লোকনাথের চরনাশ্রয়ে ।

এই লীলা দর্শন করা ডেঙ্গুর ভাগ্যে কয়েকদিনের জন্য লিখিত ছিল, তাই কিছুদিনের মধ্যে ডেঙ্গু ইহজগত ছেড়ে ছলে যায় বাবার কোলে । ডেঙ্গুর মৃত্যুর পর পরিবারের অনেকেই বাবা লোকনাথের ডেঙ্গুর গৃহে থাকা পছন্দ করে না । একথা তাকে স্পষ্ট জানানো হয় । নির্লিপ্ত বাবা লোকনাথ জবাব দেন – যোগী পুরুষের জন্য সমগ্র বিশ্বই গৃহ সমান ।

বাবার আদেশ লাভ করে ঐ জমির উপর নির্মিত হয় বৈদিক রিশিদের বাসগৃহের মতোন অপরূপ পূর্ণ কুটির । দিনে দিনে ফুলে ফুলে পত্রপুষ্পে স্থানটি রূপান্তরিত হয় এক মহাতীর্থে । বারদীর আশ্রমের খ্যাতি চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়ে, রচিত হয় এক মহাসঙ্গম , যেখানে হিন্দু , মুসলমান, বৌদ্ধ ,খ্রিস্টান – সর্বজাতি সর্বধর্ম সমগ্র মানবজাতির মহামিলন হয়, জীবন্মুক্ত সাক্ষাৎ পরম শিরের প্রেম এবং করুণার চরণছায়া ।

অমৃত কথা

“স্বতঃ, রজঃ ,তমঃ এই তিন গুনের যে কাজ তাই ধর্ম । যার যে গুন, টা অতিক্রম করে ভ্রমবশতযে যে কাজ করে তাই তার পক্ষে অ ধর্ম । ”
-শ্রীশ্রী লোকনাথ ব্রহ্মচারী

“সংসারে থাকতে গেলেই সুখ – দুঃখ আছে আধটু অশান্তি আছে । কাজলের ঘরে থাকলে গায়ে একটু কালি লাগবেই । ”
-শ্রী শ্রী ঠাকুর রামকৃষ্ণ

একদিন গাছপালার ধুনি জ্বেলে ভস্ম মেখে সে যে বসে আছে । মনে মনে চলছে ইন্দ্রিয়ভোগের পরবর্তী পরিকল্পনার চিন্তা, হঠাৎ কে যেন পিছন থেকে তার পূর্বাশ্রমের নামতি ধরে গম্ভীর কণ্ঠে ডেকে ওঠে ।

এমন অসাধারণ কণ্ঠ সুর সে তো কোনোদিন শোনেনি, ডাক শোনাই যেনো অজানা আশংকায় তার মন ভীত সন্ত্রস্ত হয়ে ওঠে । পিছনে সে মানুষকে সে দেখেন তাঁর অন্তর্ভেদী দৃষ্টি এবং জ্যোতির্ময় দেহ তাঁর অন্তরে জগতে তোলে এক অস্বাভাবিক আলোড়ন । তার নিজের অজান্তে সে নিজেকে সমর্পণ করে তাঁর চরণে। সে চরণস্পর্শে যে কি এক যাদু, তাঁর মনের এত দিনের গ্লানি, রাশিকৃত পাপ সব যেন মুছে যায়। কেবল তার চোখের জল আর থাকতে চায় না। স্নেহময়ী জননী যেমন সন্তানের সব পাপ ক্ষমা করে সন্তানকে বুকে নিতে কুণ্ঠাবোধ করেন না ঠিক তেমনি প্রেমময় লোখনাথ নারিশা বাবার সকল অপরাধ ক্ষমা করে তাকে বুকের মধ্যে টেনে নেন। সব অপরাধের জন্য নিজেকেই করেন দায়ী। যদি তিনি হিমালয় হতে কিছু কাল আগে আসতেন তাহলে তাঁর সন্তান আমন ভাবে পথভ্রষ্ট হয়ে ঘুরে বেড়াতেন না এমন ক্ষমা যে কোন মনুষ্য শরীরে সম্ভব তা যেন নারিশা বাবার কল্পনার বাইরে। অতীত জীবনে কোনো ঘটনা তার অজানা এ কথা ভাবতেই পারে না। তিনি তবু যখন তার সব দায়িত্ব গ্রহণ করেন তখন তার আনন্দের সীমা থাকে না। জীবনের আর একটি দিনও যে এই মানুষটির পরম কল্যাণময় সত্য ছাড়া থাকা সম্ভব এ যেনে নারিশা বাবার স্বপ্নেরও অতীত। বাবা লোকনাথের সামান্য কৃপাতেই নারিশা বাবার মতো পাপিষ্ঠের জীবনে ঘটে গেল এমন পরিবর্তন যাহা সে কোনো দিন ভাবেনি নারিশা বাবা। বাবা লোকনাথের কৃপার ফলেই নারিশা বাবা ভক্তসন্ন্যাসী থেকে পরিণত হলো মহাসাধকে।

(২) বারদী হাই স্কুলে এক পণ্ডিত ছিলেন, নাম তার বিপিন বিহারী সরকার।

মায়ার জগৎ থেকে বেরিয়ে আসতে পারলে দেখতে পারবেন জীবের স্বরূপ। মায়া কি করে জানেন? মায়া আমাদের জীবের প্রকৃত স্বরূপ দেখতে দেয় না। এই মায়া শ্রীভগবানের শক্তি। শ্রীগীতাতে শ্রীভগবান প্রিয় সখা অর্জুনকে বলেছিলেন শ্রীভগবান সুন্দর এবং তাঁর সৃষ্টিও সুন্দর। আমাদের অজ্ঞাণজনিত দৃষ্টির কারণে আমরা ভেদ দর্শন করি। শ্রীভগবানকে সুন্দর বলে অন্তরে দৃঢ় বিশ্বাস হলে তাঁর অনন্ত সৃষ্টিকেও সুন্দর না দেখে পারে না। গীতার এই শিক্ষাই জগৎ জীবের প্রকৃত শিক্ষা। দেখুন অন্তরে সতত ভগবৎ ভাবনা থাকে তখনই তাকে সর্বত্র দেখা যায়। আমাদের মনকে শ্রীকৃষ্ণ অনুরাগে রঞ্জিত করতে পারলেই জীবন সুন্দর হয়। শ্রীভগবান সর্বত্র বিরাজিত আছেন বহুরূপে। আমরা বুঝি না বলেই জীবনভর তাঁকে খুঁজে মরি। আমাদের হৃদয় মন্দিরেও তিনি(ভগবান) বিরাজ করছেন। আমাদের ইন্দ্রিয় সকল বহির্মুখী বলেই তাই অন্তরদৃষ্টি হয় না। এই কারণে আমাদের হৃদয়ে স্থিত শ্রীভগবানকে দেখতে পারি না। ভগবান সকলের হৃদয়ে আছেন এই কথাটিও আছে শ্রীমদভগবদ গীতাতে।

কী সুন্দর কথা! হৃদয় বিহারীকে নিজ হৃদয়েই খোঁজা প্রয়োজন। আপনি হয়তো বলবেন এ সকল কথা আগে ভাবেননি। বিশ্বব্যপিয়া পাঠশালা আছে। আমরা সকলেই এই পাঠশালার ছাত্র। শিক্ষার শেষ নেই। শাস্রে বলা হয়েছে ব্রহ্ম যেমন অনন্ত জ্ঞানও তেমনি অনন্ত। যে জ্ঞান আত্মচৈতন্য জাগায় তাকেই জ্ঞান বলে। এছাড়া অন্য গুলি জ্ঞানের আওতায় পড়ে না। আপনি স্কুলে পাঠ দান করেন। জ্ঞানের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে শ্রীভগবান ভক্তপ্রবর অর্জুনকে বলেছেন, “অমানীতা, আন্তরিকতা, ক্ষমা, সরলতা, গুরুসেবা, সৎকার্যে একনিষ্ঠা, আত্মসংযম, আমাতে(কৃষ্ণ) ঐকান্তিক উশী, পবিত্র নির্জন স্থানে বাস ইত্যাদিকেই বলা হয় জ্ঞান এবং বিপরীত হলো অজ্ঞান।”

এই সুখ আমার জীবনে লাভ হয় নাই। তাই সকাতরে নিবেদন করছি, বাবা আমার অজ্ঞানজনিত অপরাধ ক্ষমা করবেন। আমার মতো পতিতকে আপনার পদতলে স্থান দিন। এই বলে বিপিন বিহারী সরকার বাড়ির দিকে রওনা হলো। পরবর্তীতে বিপিন বিহারী সরকার বারদীর ব্রহ্মচারী বাবার একনিষ্ঠ ভক্ত হয়েছিলেন।

আমি একজন সাধারণ মানুষ ও ভক্ত এই দুইটি কাহিনী হতে এই সিধান্তে উপনীত হই যে বাবা লোকনাথ মানব রূপে ভগবান ও মূর্তগীতা যথার্থ সত্য।

এতে প্রকাশ চন্দ্র নাগ চৌধুরী বারদীতে লোকনাথ মন্দিরের সেবাইত ও মালিক হন। প্রকাশ চন্দ্র নাগ চৌধুরীর মৃত্যুর পর তার বড় ছেলে জ্যোতিপ্রসাদ নাগ চৌধুরীর সেবাইত হন। জ্যোতিপ্রসাদ নাগ চৌধুরীর ৭ ছেলে ও দুই মেয়ে এবং দুই স্ত্রী। প্রণব, প্রবীর, প্রভাস, প্রশান্ত, প্রদীপ, প্রলয়, প্রণয়, মেয়ে দুর্গা ও গোপা। স্ত্রী- সাবিত্রী, শোভারানী।

১৯৮৭ সনে ১০ই জানুয়ারি জ্যোতিপ্রসাদ নাগ চৌধুরীর মৃত্যু হয়। মৃত্যুর পূর্বে জ্যোতিপ্রসাদ নাগ চৌধুরী তার সাত পুত্রের নামে বারদীর বাবা লোকনাথ মন্দিরের সেবাইতের নাম বর্তায়। কিন্তু জ্যোতিপ্রসাদ নাগ চৌধুরীর কথা মতো তার দুই ছেলের নামে কার্ড ছাপানো হয়। যতদিন বাবা লোকনাথের আশ্রম বারদীতে থাকবে ততোদিন সে সাথে যুক্ত থাকবে পাঁচ হিস্যা নাগ বংশের আগত বংশধরদের নাম। বাবা লোকনাথ বলেছিলেন ওরে আমি বারদীতে এসেছি কেন? জান নাগ চৌধুরী পরিবার বংশধরদের সাথে আমার একটি গভীর টান আছে। ওদের দোষ আমি দেখি না। বাবা লোকনাথের এই উক্তিতে নাগ চৌধুরী বংশের বংশধরেরা ধন্য হয়েছেন।

শ্রীশ্রী পাদুকা উৎসবের মাহাত্ম্যঃ
পুণ্যভূমি বারদী শ্রীশ্রী লোকনাথ ব্রহ্মচারী বাবার আশ্রমে প্রতি বছর ১২ই ফাল্গুন পাদুকা উৎসব পালিত হচ্ছে।

পাদুকা উৎসবের পটভূমিঃ
বাংলা ১২৯৭ সালের ১৯ শে জ্যৈষ্ঠ বাবা লোকনাথের দেহরক্ষার পরবর্তী সময়ে আসনগৃহে বাবা লোকনাথের বৃহৎ তৈলচিত্র প্রতিষ্ঠা করা হয়।

তারিখে অপর একজন পুরোহিত বাবার মন্দিরে ভোগ নিবেদন ও সন্ধ্যারতির কাজে নিযুক্ত ছিলেন। তাঁহার অসাবধানতায় এ ঘটনা ঘটে। পাদুকা ভস্মীভূত হওয়াজনিত অমঙ্গলের আশঙ্কা দূরীকরণার্থে খোল করতাল সহযোগে যথারীতি নাম সংকীর্তনের আয়োজন করা হয়। সমস্ত দিনব্যাপী নাম সংকীর্তন চলতে থাকে ও ভক্তগণের মাঝে প্রসাদ বিতরণ করা হয়। এভাবে দেশবাসীগণ সকল প্রকার দুশ্চিন্তা ও বিসাদ হতে মুক্ত হন। এর পর হতে প্রতি বছর ১২ ই ফাল্গুন দিনটি উৎসব হিসেবে পালন হয়ে আসছে এবং ইহা “পাদুকা উৎসব” নামে পরিচিতি লাভ করে। প্রথম কয়েক বছর বারদী ও তৎসন্নিহিত অঞ্চলের ভক্তগণ এবং বিশেষভাবে নারায়ঙ্গঞ্জস্থিত কাপড় ব্যবসায়ী ভক্তগণের উতসাহ-উদ্দীপনা ও সাহায্য সহযোগিতায় “পাদুকা উৎসব” সম্পন্ন করা হত। ক্রমে বছর অতিক্রান্ত হতে থাকে পাদুকা উৎসবের আয়োজন ও ভক্ত সমাগম বারতে থাকে। বর্তমান সময়ে “পাদুকা উৎসব” এক বিশাল উৎসবের আকার ধারণ করেছে, স্থানীয় ও দূর-দুরান্ত হতে আগত ভক্ত সমাগমে আশ্রম ভূমি মুখরিত হয়ে ওঠে, ভক্তগণ বাল্যভোগ ও রাজভোগের প্রসাদ গ্রহণপূর্বক অপার আনন্দ লাভ করে থাকেন। এভাবে আশ্রমে প্রতি বছর ১২ ই ফাল্গুন “পাদুকা উৎসব” পালনের রীতি প্রচলন হয়।

উল্লেখ্য যে, বর্তমানে বাবার বিভিন্ন আশ্রম ও মন্দিরে সমারোহে পাদুকা উৎসব পালিত হচ্ছে।

জয় বাবা লোকনাথ,জয় মা লোকনাথ,জয় গুরু লোকনাথ,জয় শিব লোকনাথ,জয় ব্রহ্ম লোকনাথ।

মহাযোগী বাবা লোকনাথ ও রাজা রাজেন্দ্রনারায়ণ উভয়ের জন্ম সুজলা- সুফলা শস্য-শ্যামলা সোনার বঙ্গে। উভয়ের জন্ম ব্রাহ্মণ পরিবারে। মহাযোগী বাবা লোকনাথের জন্ম পশ্চিমবঙ্গের উত্তর ২৪ পরগণা জেলার কাঁকড়া কচুয়া গ্রামে। রাজা রাজেন্দ্রনারায়ণের জন্ম পূর্ববঙ্গের ভাওয়াল রাজ্যে। বর্তমান গাজীপুরে।

বাবা লোকনাথ মানবরূপে ভগবান। রাজেন্দ্র নারায়ণ ভাওয়াল রাজ্যের দয়ালু রাজা। বাবা লোকনাথ লোক শিক্ষার জন্য বারদীতে আসেন। বারদীর আশ্রমে বাবা লোকনাথ বসেন কল্পতরুরূপে। দূর-দূরান্ত হতে কতো লোক আসে সাক্ষাত ভগবানের নবরূপ দর্শন করার জন্য। বাবা অকাতরে প্রেম বিতরণ করে যাচ্ছেন, কিন্তু এ যেন অমৃতসিন্দু , বিলিয়ে শেষ করা সম্ভব নয়। তাঁর অনন্ত করুনাসাগর হতে ভক্তগণ দুই এক বিন্দু কৃপা লাভ করেই কতো কৃতার্থ হন।

ভাওয়ালের রাজা রাজেন্দ্রনারায়ণ রায়ের কানে পৌঁছায় বারদীর বাবা লোকনাথের অসাধারণ অপরূপ লীলা ও করুণালীলার কাহিনী। মনে এক দুর্নিবার ইচ্ছা অনুভব হয় মহাযোগীকে দর্শন করার। ভক্তের মনোবাসনা ভগবান পূর্ণ করেন। রাজেন্দ্রনারায়ণ সপারিষদ যাত্রা করেন বারদীর উদ্দেশ্যে। পথে চলছেন রাজা, সঙ্গে পাত্র-মিত্র, সন্ন্যাসী দর্শন করবেন এই অভিলাস, কিন্তু সন্ন্যাসীর জাতি সম্মন্ধে কিছু জানা নেই, সেমত অবস্থায় তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে, কেউ সন্ন্যাসীর চরণ স্পর্শ করে বা সাষ্টাঙ্গে প্রণাম করবেন না। রাজার আদেশ সবাই স্বীকার করে নেন।

তেমনি তিনি বহু অর্থ ব্যয় করে এক বৃহৎ মন্দির নির্মাণ করে তার প্রানপ্রিয় জীবন্ত শিবকে তাঁর কাছে এনে প্রান দিয়ে সেবা করে জীবন ধন্য করবেন। একথা তিনি বারদীতে বাবাকে অতি বিনীতভাবেই নিবেদন করেন; কিন্তু বারদীই যে বাবার চিন্হিত মহিতীর্থ, তাই সহজভাবে ব্যক্ত করে শান্ত করেন তাঁর প্রিয় সন্তানকে, “তবে আমায় নিয়ে যাবার জন্য তো ব্যস্ত হয়ে উঠেছিস কেন? আমি যে সর্বদাই তোর সঙ্গে আছি, আমি যে সর্বদাই আছি রে। এই শরীরটাকে নিয়ে টানাটানি করে কি হবে? আমি কি শরীর?”

এমন কথার পর আর কোন কথাই রাজা বাহাদুর বলতে পারলেন না, কেবল তাঁর কৃপাভিক্ষা চান। এই ভাওয়ালের রাজার প্রতি শ্রীশ্রী লোকনাথ আশ্রিত অগণিত ভক্ত চিরকাল কৃতজ্ঞ, কারন বাবার একমাত্র আলোকচিত্রটি রাজার আগ্রহ এবং অপরিসীম ভক্তির ফলেই আমরা লাভ করেছি। ঐ আলোকচিত্রটির থেকে অনেক তৈলচিত্রই কালক্রমে তৈরি হয়েছে বা হচ্চে, কিন্তু মূলটি তারই একনিষ্ঠ ভক্তির ফল।

সর্বোতভাবে প্রচার বিমুখ বাবা লোকনাথের আলোকচিত্র গ্রহণের লীলাটি সত্যিই অতি মধুর।

একদিন রাজা বাহাদুর হস্তিপৃষ্ঠে তখনকার দিনের ফটো তোলার যন্ত্রাদিসহ বাবার আশ্রমে সদলবলে উপস্থিত হন এবং মনের ইচ্ছা ব্যক্ত করেন, কারণ ইতিপূর্বে কেউই বাবার ছবি তুলতে সক্ষম হননি। ফটো তোলার কথা শুনতেই বাবা বেশ রেগে ওঠেন, বলেন, “ এই অনিত্য দেহ একটি খাঁচার মতন। এই খাঁচার আবার ছবি তুলে কি হবে? যা যা আমার কোনো ফটোর দরকার নেই।”

বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী বাংলা ১২৪৮(১৮৪১ খ্রি.) সনের শ্রাবণ মাসের পূর্ণিমা তিথিতে ভোর বেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম আনন্দ কিশোর গোস্বামী। তিনি পরম নিষ্ঠাবান ছিলেন। তাঁর মাতা স্বর্ণময়ী দেবী ধর্ম নিষ্ঠ দয়াবতী রমণী ছিলেন। বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীর জন্মদিনে নবদ্বীপের শান্তিপুরে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের ঝুলনযাত্রা অনুষ্ঠান প্রতি বৈষ্ণব মন্দিরে হয়ে থাকে।

বিজয়কৃষ্ণের শিক্ষাজীবন শুরু হয় গ্রামের পাঠশালাতে। এরপর শান্তিপুরে টোলে সংস্কৃত পড়েন। এখানকার পড়া শেষ করে বিজয়কৃষ্ণ উচ্চ শিক্ষার জন্য কলকাতা সংস্কৃত কলেজে ভর্তি হন। বিজয়কৃষ্ণ ছিলেন ধীর স্থির ও প্রশান্ত। গলায় তুলসীর মালা, মস্তকে শিখা, ললাটে তিলক এবং ধর্মানুষ্ঠানাদিতে তাঁর গভীর অনুরাগ দেখে তার বন্ধুরা বিস্ময় প্রকাশ করতেন। সংস্কৃত কলেজে পড়ার সময় শিকারপুরের রামচন্দ্র ভাদুড়ীর বড় মেয়ে যোগমায়ার সংগে বিজয়কৃষ্ণের বিয়ে হয়। বিজয়কৃষ্ণ বেদান্ত পড়ছেন। এমন সময় ধর্ম বিশ্বাসে বিরাট পরিবর্তন দেখা দিল। ভক্তিবাদী গোস্বামী পরিবারের ছেলে হলেও তিনি হয়ে পড়লেন মায়াবাদী। তিনি বেদান্ত দর্শনের একটি ভাষ্য রচনা করে অদ্বৈতবাদ ও মায়াবাদ সমর্থন করেন। সংস্কৃত কলেজে কিছুকাল পড়ার পর মেডিকেল কলেজে ভর্তি হন। এই মেডিকেল কলেজে কতগুলি ছাত্রের সংগে একত্র হয়ে হিত সঞ্চারিণী নামে এক সভা স্থাপন করেন। সে সভায় সিদ্ধান্ত হয়েছে, যিনি যা সত্য বলে বুঝবেন তিনি তা প্রাণপণে কার্জে পরিণত করবেন। এই সভাতে বিজয়কৃষ্ণ বলেছিলেন, “পৈতা জাতি ভেদের চিহ্ন”।

। তিনি ব্রাহ্মধর্মের আচার্য বিজয়কৃষ্ণকে দীক্ষা দিয়ে হিন্দু যোগীরূপে পরিণত করেন। দীক্ষা গ্রহণের পর আকাশগঙ্গা পাহাড়ে বিজয়কৃষ্ণ আকাধিক্রমে এগার দিন সমাধিমগ্ন হয়ে রইলেন। অবশেষে গুরুর নির্দেশে কাশীতে গেলেন। সেখানে নৈষ্ঠিক ব্রহ্মচারী শ্রী হরিহরানন্দ সরস্বতীর নিকট সন্ন্যাস গ্রহণ করেন। এই সময় বিজয়কৃষ্ণের গার্হস্থ্য আশ্রমে ত্যাগের বাসনা তীব্র হয়। এমন সময় অলৌকিকভাবে গুরু ব্রাম্মানদ সামনে উপস্থিত হয়ে বললেন, “সংসার ত্যাগের প্রয়োজন নাই। সংসারে অবস্থান করেই তোমার সাধন জীবন অব্যাহত থাকবে।” বিজয়কৃষ্ণ এ সময়ে ব্রাহ্মসমাজ ছাড়লেন। ব্রাহ্মসমাজ ছেড়ে স্ত্রী, পুত্র কন্যা ও শিষ্যদের নিয়ে অর্থ সংকটে পড়লেন।

এই সংকটকালে বারদীর ব্রহ্মচারী লোকনাথ প্রেরনা দিয়ে বললেন, “ঢাকা শহরের নিকটে গণ্ডারিয়াতে নাম, গান, হরিসংকীর্তন কর, তোর অভাব দূর হবে।” ঢাকায় আশ্রম স্থাপন করলেও গোস্বামী মহাশয় মাঝে মাঝে কলকাতায় গিয়ে থাকেন। এবার স্ত্রীসহ বৃন্দাবনে যান। সেখানে বিষুচিকায় তাঁর স্ত্রী দেহ ত্যাগ করে। ১৩০৪ সালের ফাল্গুন মাসে বিজয়কৃষ্ণ কলকাতার লীলা শেষ করে শ্রীচৈতন্যের লীলাভূমি শ্রীক্ষেত্রের পথে যাত্রা করলেন। বিজয়কৃষ্ণের মা একবার ছেলেকে বলেছিলেন, “তুমি যেখানে খুশি সেখানে যাও কিন্তু শ্রীক্ষেত্রে যেও না।” তাঁর ধারণা ছিল পুত্র শ্রীক্ষেত্রে গেলে আর ফিরবে না। বিজয়কৃষ্ণের জননী স্বর্ণময়ী দেবীও ছিলেন একজন সাধিকা। বিজয়কৃষ্ণ সম্বন্ধে তাঁর সতর্কবাণী ব্যর্থ হয়নি। পুত্র শ্রীক্ষেত্র থেকে আর ফিরে আসেনি। শ্রীক্ষেত্রে অবস্থান করার অল্প দিনের মধ্যে পুরী থেকে উড়িষ্যা প্রদেশেও তাঁর প্রভাব ব্যাপ্ত হয়ে পড়ে। শ্রীচৈতনের লীলাভূমিকে বিজয়কৃষ্ণ মধুর হরিনামের মাধ্যমে আরও উজ্জীবিত করে তুললেন।

বাবা লোকনাথ ছিলেন সমদর্শী। তিনি শুধু বর্ণ, জাতি, ধর্ম নির্বিশেষে সব মানুষকে সমানভাবে দেখতেন না বা সমভাবে ভালোবাসতেন না। ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কীটপতঙ্গ সর্বজীবকে সমভাবে দেখতেন। সমদর্শনের মূর্তবিগ্রহ জীবন্ত উদাহরণ, বাবা লোকনাথের লীলায় তাই আমরা দেখতে পাই তাঁর আশ্রমে একটি পিপীলিকা থেকে ধনী ভক্ত সবার সমান অধিকার। কেউ ছোট নয়, কেউ বড় নয়। এই কেবল তাঁর বাণী নয় দর্শন নয়; দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি কর্মের মধ্য দিয়েই তিনি এই অভেদ দর্শনের ভাবটি রেখেছেন সর্বাগ্রে লোকশিক্ষার জন্য।

তিনি দাতা। তাঁর আশ্রমে আগত বা শরণাগত ভক্ত মাত্রেই সব চাওয়াই তিনি পূর্ণ করেছেন, অকাতরে দান করে। ক্ষুধার্তকে অন্ন দিয়ে, নিরাশ্রয়কে আশ্রয় দিয়ে, উৎকট ব্যাধিগ্রস্থ মৃতপ্রায় রোগীকে প্রান দিয়ে তিনি কৃতার্থ করেছেন। ব্রাহ্মজ্ঞানের পিপাসু সাধককে তিনি দিয়েছেন জ্ঞান। ভক্তের ভক্তিকে তাঁর কৃপায় করেছেন সিঞ্চিত অগনিত শরণাগতকে কর্মমার্গে পরিচালিত করে। তাদের জীবনে দিয়েছেন বহু বাঞ্ছিত শান্তি এবং দিব্য আনন্দ। বাইরের শুষ্ক আবরণের ভেতরে ফল্কুধারার মতন প্রবাহিত তাঁর দয়া এবং মমতাময়ী মাতৃ সরূপটি। সন্তানের এতটুকু কষ্টও সেই মাতৃ হৃদয়ে সহ্য হয় না।

বাবা লোকনাথের সমদর্শনের কয়েকটি উদাহরনঃ কালীচরণ পোদ্দার ধনীর সন্তান, ব্যাধিতে কষ্ট পাচ্ছে সে, ভাবে একবার বাবার দর্শন করলে যদি ব্যাধি মুক্ত হয়। সঙ্গে এক আর্দালী নিয়ে সে বারদীর আশ্রমে পৌঁছায়। সের পাঁচেক দুধ সঙ্গে এনেছে,

এই ছিত ঘটনাটির মধ্য দিয়েই বাবা অর্পণতত্ত্ব শিক্ষা দিলেন তাঁর সন্তানদের। জীবন্নুক্ত মহাপুরুষের সমদৃষ্টিতে কোন ভেদের স্থান নেই। সর্বজীবের এক পরম অস্তিত্বকে সদাই তিনি দর্শন করেছেন, তাই স্বাভাবিকভাবে তাঁর সবার প্রতি সমান ভাব। বাবা বললেন, “দুধ যখন একবার আমাকে দান করেছিস তখন দুধের উপর তোর আর কোনো সত্ত্বই নেই।” বাবার এই উক্তি গভীর অর্থপূর্ণ।

ঈশ্বরের উদ্দেশে কিছু অর্পণ করাও এক সাধনা। কেবল অনেক অর্থ কিংবা অনেক সামগ্রী প্রভুকে দান করলেই প্রভু প্রসন্ন হন না। ভাবগ্রাহী মধুসূদন কেবল ভাবটুকু দর্শন করেন। কে কি ভাব নিয়ে তাঁর চরণে অর্পণ করেছে এটুকু তাঁর দৃষ্টিতে বড়। মনের উদারতা এবং নিস্কপটতার উপর তার কঠিন দৃষ্টি।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই দানের সঙ্গে দাতার অহংকার যুক্ত হয়ে দানের মহিমাকে খর্ব করে তোলে। আরও একটি ভাব বিশেষভাবে লক্ষ্য করা যায়, সাধু মহাত্মাকে সাধারণ গৃহী ভক্তরা যখনি কোনো কিছু দান করেন, তখন মনের মধ্যে এ ভাবটি প্রছন্ন থাকে যে, অর্পিত বস্তুটি যেন মহাপুরুষ নিজে ব্যবহার করেন। এর অন্যথা হলে তারা মনে মনে ক্ষুণ্ণ হন। বাবার এই লীলার মূল উদ্দেশটি হলো ভক্তকে এই শিক্ষা দেওয়া যে, দানের সঙ্গে কোনো নিজস্ব সত্ত্ব বা ইচ্ছাকে জুড়ে দেওয়া উচিত নয়, তাতে ভগবান অপ্রসন্ন হন। পবিত্রতা এবং ভক্তির ভাব নিয়ে পরম প্রভুকে যাই দেওয়া হোক না কেনো তা তিনি অতি আনন্দ সহকারে গ্রহণ করেন।

ভগবানকে কিছু দেওয়ার সময় ভক্তের মনে কেবল প্রভু প্রসন্নতাই একমাত্র প্রাণিধানের বিষয়। নিঃস্বার্থভাবে দান করতে পারলে মনোজগতে আধ্যাত্মিক রুপান্তরণের পথকে

জাগতিক জীবনেও আমরা দেখি পরিচিত জন আন্তরিকতার সঙ্গে আমাদের কিছু হাতে তুলে দিলে, তাতে আমাদের মনে কতো আনন্দ হয়। সন্তান মাকে একটু ভালবাসলে, মাকে কিছু দিলে মায়ের মনে যে আনন্দ, যে তৃপ্তি বোধ, তা মাতৃহৃদয়েই অনুভব সম্ভব। তেমনি ভগবান, গুরু, তিনি যে আমাদের বড় আপনজন, প্রাণের প্রাণ, তাঁর সঙ্গে নিবিড় সম্পর্ক স্থাপন না হলে যে ভক্তিও পাকা হয় না। তাঁকে আপনজন জ্ঞান করে আমাদের সবকিছুর মধ্যে তাঁকে তাঁর প্রসাদ পাওয়ার সাধনা করলে তিনি অত্যন্ত প্রসন্ন হবেন, এতো সহজ অনুমানযোগ্য।

তাঁকে কিছু দিয়ে আমরা তাঁকে ধন্য করি না, নিজেরাই ধন্য হই। বাবার বারদীর আশ্রম ছিল এক আদর্শ আশ্রম। সেখানে পশুপাখি, কীটপতঙ্গ থেকে মানুষ দেবতা সবার সমান অধিকার। সবাই বাবার কৃপা আশ্রিত। তাই আমরা দেখতে পাই ভক্তের দেওয়া এক ঝুড়ি ফল যখন কালাচাঁদ নামক বাবার অতিপ্রিয় বৃষটি মহানন্দে খেতে শুরু করেছে; আর তাই দেখে রজনী ব্রহ্মচারী যখন তার মুখ থেকে ফলের ঝুড়িটি সরিয়ে নিতে যাচ্ছে, বাবা শাসনের ভাব নিয়ে বলেছেন,

-“ওর গ্রাসেরটা তুই নিচ্ছিস কেন রে?”

আদুরী বাবার বড় আদরের বিড়াল। একবার আদুরী প্রসব বেদনায় খুব কষ্ট পাচ্ছে, ঐ অবস্থায় সে ছুটোছুটি করছে একটু গোপন এবং সুরক্ষিত স্থানের জন্য। করুণাময় বাবার দৃষ্টি পড়ে তার উপর, তাকে কাছে টানে, পরম স্নেহভরে কোলের মধ্যে উঠিয়ে নেন তিনি এবং আদুরীও জগতের সব থেকে সুরক্ষিত স্থানটি পেয়ে নিশ্চিত হয়েই প্রসব করে। নিজের অঙ্গের কৌপিন এবং বালাপোষ দিয়ে ধাত্রীর কার্জ সম্পন্ন করেন। বাবা এমন করুণার লীলা অন্তরে ধ্যান মাত্রেই ভক্তের হৃদয়ে নিয়ে আসে বিস্তর- সব সঙ্কোচন থেকে মুক্তির আশ্বাস।

উদার করুণা পিপীলিকার স্থান জমিদারের চেয়ে কোনো অংশেই কম নয়, তা জমিদারকেও কক্ষের বাইরে অপেক্ষা করতে হয়। ইতর প্রাণীর প্রতি বাবা লোকনাথের অসীম করুণার একটি সুন্দর লীলা কাহিনীর কথা আমরা শুনি-

একবার একটি ব্যাধিগ্রস্থ কুকুর অসহনীয় যন্ত্রণায় কাতর হয়ে বাবার কুটিরের পাশে আশ্রয় নেয়। আশ্রমমাতা গোয়ালিনী মায়ের চোখে পড়ে এই দৃশ্য, লোকনাথের সান্নিধ্যে থেকে তাঁর মধ্যেও জেগেছে সর্বজীবে দয়ার ভাব। কুকুরটির ব্যথায় ছটফট করতে দেখে মাতৃহৃদয় ব্যথিত হয়, ছুটে যান, তিনি বাবার কাছে, নিবেদন করেন অন্তরের ব্যাকুল প্রার্থনা- “তোমার কৃপায় কতো লোকই কতো দুঃসহ যন্ত্রণা এবং দুরারোগ্য ব্যাধির হাত থেকে রেহাই পেলো, এই আশ্রমে আগত কোন শরণাগতকেই তো তুমি তোমার কৃপার ছায়া বঞ্চিত করনি, তবে এই কুকুরটির প্রতি তোমার কৃপা দৃষ্টি কেন হবে না?”

গোয়ালিনী মায়ের মধ্যেও সমদর্শন ও জীবে দয়ার ভাব লক্ষ্য করে মঙ্গলময় বাবা লোকনাথ অত্যন্ত প্রসন্ন হন। শরণাগত ভক্তকে এভাবেই তিনি সূক্ষ্মভাবে অন্তর্জগতে কৃপাস্পর্শের মাধ্যমে কতো পরিবর্তন সংঘটন করে, ভক্ত বোঝেও না। মায়ের কথাটুকু শোনামাত্র বাবার হৃদয় দয়ার্দ্র হয়, তিনি তাঁর আসন ছেড়ে তৎক্ষণাৎ উঠে আসেন, মায়ের সঙ্গে মুমূর্ষ কুকুরটির কাছে যান, চলৎশক্তি রহিত অবস্থায় কুকুরটির ভ্রুযুগলের কেন্দ্রস্থলে স্পর্শ করেন, মুহূর্তের মধ্যে কুকুরটির সব যন্ত্রণার অবসান হয়, বাবার কৃপায় নবজন্ম হয় তার।

অমৃত কথা

“জগতের ব্রহ্ম ছাড়া কোন বস্তু নাই… তাঁরই শক্তি সব দেবদেবীতে বিরাজিত। তিনিই পুরুষ তিনিই প্রকৃতি।” --শ্রীশ্রী মা সারদাদেবী

কারা কঠোর শিকলাবদ্ধ দুয়ারের মধ্য দিয়ে যেমন এসেছিলেন, তেমনি বেরিয়ে যান তিনি, কেবল বলে যান, “ওরে আমার বিনাশ নাইরে, আমি বারদীর ব্রহ্মচারী । ” পরের দিন টেলিগ্রামে আসে নিবারনের খালাসের রায় নিয়ে । প্রান ফিরে পেয়ে ছুটে যান তিনি বারদীর আশ্রমে । বাবার তৈলচিত্রেটি দেখেই আত্নহারা হন, বলে ওঠেন “এই সেই মহাপুরুষ, ইনিই আমাকে কারাগারে কৃপা করেছিলেন । ” বাবা খেদের সুরে কতোবার এই উক্তি করেছেন, “আমাকে তোরা শরীর ভেবেই গেলি আমি যে কে, টা জানিবার চেষ্টা কেউ করলি না । ” “তোদের যে বোঝাবো তাও তো পারি না নিজের সেই সত্তার কথা বলা কওয়া যায় না । ”

বারদী নিবাসী ডেঙ্গু কর্মকার, এক ফৌজদারী মামালায় স্থানীয় বিচারকের বিচারাধীন কুমিল্লা দাউদকান্দিতেই অবস্থান করেছে । মোকদ্দমার অবস্থা শোচনীয় পর্যায়ে পৌঁছেছে । তাই ডেঙ্গু নিজের প্রাণ বাঁচানোর জন্য মরিয়া হয়েই ছুটে বেড়াচ্ছে এক উকিল থেকে আর এক উকিলের কাছে, অসহায় অবস্থা দেখে তার এই দুরবস্থার সুযোগ অনেকেই নিতে ছাড়ছে না ।

সে আজ জীবনের এক সংকটময় অবস্থার সম্মুখীন । দুই এক দিনের মধ্যেই রায় বেরোবে তাতে নিশ্চিত সে দোষী প্রমান হবে এবং ফাঁসি হবে । উদ্ভ্রান্ত হয়ে গ্রামের পথ ধরে চলেছে সে এমন সময় তার চোখ পড়ে এক অসাধারণ মনুষ্য মূর্তি এক বৃক্ষের তলায় উপবিষ্ট । তার দিকে যেন তাকিয়ে আছেন । চোখ দুটি আকর্ণ বিস্তৃত পলকহীন, দীর্ঘ জটাজুটমণ্ডিত এই দেহ যেনো এই পার্থিব জগতের নয় । ডেঙ্গু মুহূর্তের মধ্যে খোঁজে পায় , যাকে সে নিজের অজান্তে জন্মে জন্মে খুঁজে বেড়াচ্ছে কেমন মন্ত্রমুগ্ধের মতো এই চোখ দুটি তাকে আকর্ষণ করেছে, মন থেকে কে যেনো বলছে, “ তুই পেয়ে গেছিস, আর তোর কোন চিন্তা নেই ।

ভগবান যুগে যুগে আসেন মানবরূপে মানুষের কল্যানের জন্য । লোকনাথ কেবল ত্যাগী , তপস্বী, যোগী নন । তিনি সর্বশক্তিমান আদর্শ শিক্ষক, আদর্শ সমাজ সংস্কারক শ্রেষ্ঠ চিকিৎসক, সর্বজীবনের জনক । তাঁর সন্তানের জন্য যা কিছু অকল্যাণকর তাও তিনি দেখেন,সর্বশক্তি দিয়ে দূর করেণ । তারই কয়েকটি উদাহরণ । আশ্রমে বাবা লোকনাথ বসে আছেন । চোখে পড়ে লালশাড়ি পরিহিতা এক নারী তাঁরই পাশে দাঁড়িয়ে আছেন । এই নারী যে কোন অসাধারণ নারী নয় । তা বুঝে নিতে অসুবিধা হয় না বাবা লোকনাথের । বোঝলেন শীতলা দেবী এসেছেন । বাবার সঙ্গে দেখা দৃষ্টি বিনিময় হতেই শীতলা দেবি বলেন, “ আমি এখান দিয়ে যাবই । ” কথাগুলোর মধ্যে নিজের ইচ্ছা এবং মহাপুরুষের অনুমতির জন্য প্রার্থনা দুই – ই ব্যক্ত হয় । অত্যন্ত দৃঢ়কণ্ঠে বাবা আদেশ করেন , “না এখান দিয়ে যেতে পারবে না । ” বেশ কিছু সময় নির্বাক হয়ে একই জায়গায় দাঁড়িয়ে থেকে শেষে শীতলা দেবী এক পা সামনে অগ্রসর হবার চেষ্টা করেন । ক্রোধান্বিত হন বাবা । বলেন, “আমি এখানে আছি । ” – এই যেনো অলঙ্ঘনীয় আদেশ । ভয় পেয়ে নিজের জায়গা ফিরিয়ে নেন তার পা, বলেন, “তবে কি এখানেই আবদ্ধ থাকতে হবে । আমি কি যাওয়ার পথ পাব না ? ”

বাবা লোকনাথ বলেন “না এখানে আবদ্ধ থাকতে হবে না, তবে উচ্চভূমির উপর দিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করবে না । ছাওয়ালবাঘিনী নদীর ঢালুভূমি দিয়ে চলে যাও । ”

আশ্রমের চারিদিকে ঘনবসতি একমাত্র ছাওয়ালবাঘিনী তীরে ঢালু ভূমিতে কয়েক ঘর মানুষ বসবাস করে । তাই এক রকম নিরুপায় হয়ে ঐ পথটি বেছে নেন ।

এ যেন তিনি বিশ্বাস করতে পারছেন না । স্বয়ং ভগবান তাঁর দুগ্ধ পান করবেন । এমন সৌভাগ্য তাঁর আনন্দে বিহবল হয়ে তিনি বাবার চরণের কাছে আসলেন ।

বাবা লোকনাথ ছোট শিশুর মতই সিন্ধুবাসিনী স্তনে মুখ দিয়ে দুগ্ধ পান করলেন । তাঁর দিব্যশক্তির প্রভাবে বন্ধ্যা রমণীর দুগ্ধের বন্যা বয়ে যায় । সিঞ্চিত হয় তাঁর পরনের বস্ত্র । আজ তিনি মা । শিশুর প্রান রক্ষা করার উপায় ভিক্ষা চাইতে এসে তিনি লাভ করলেন তাঁর বহু বাঞ্চিত মাতৃ্ত্ব । বাবার অপার করুণায় ধন্য হন তিনি । এই শিশুটি ব্রাহ্মাস্বরূপ লক্ষন বাবা লোকনাথের কৃপাধন্য । উপাপ্রসন্ন নাম রাখলেন, ব্রহ্মাপ্রসন্ন নাগ উত্তর কালে এই সন্তান বাবা লোকনাথের একনিষ্ঠ ভক্তরুপে সমাজে পরিচিতি লাভ করেন, কৃপা লাভ করে সাধন জগতে উন্নতি লাভ করেন । তাঁর প্রতিষ্ঠিত লোকনাথ আশ্রম (পশ্চিমবঙ্গে সর্বপ্রথম প্রতিষ্ঠিত ) দক্ষিন কলকাতার গড়িয়ায় অবস্থিত । আজও বাবা লোকনাথের নিত্যসেবা করে সমাজে লোকনাথ ভক্তির বীজ বপন করে চলেছে । অন্তর্যামী লোকনাথ বিভূতির মধ্য দিয়ে তাঁর আশ্রিত ভক্তজনকে তার অপরূপ শিক্ষা দিতেন । দুই ঘটনা হতে বাবা লোকনাথ যে সর্বশক্তিমান ভক্ত সমাজে তা প্রমাণিত হলো ।

সংসারে ডুবে থেকে যে ঈশ্বরকে ডাকে সে বীর ভক্ত । ভগবান বলেন, যে সংসার ছেড়ে দিয়েছে সে তো আমায় ডাকবেই, আমার সেবা করবেই তার আর বাহাদুরি কি ? সে যদি আমায় না ডাকে সকলে ছি ছি করবেই । আর সে সংসারে থেকে আমাকে ডাকে বিশমন পাথর ঠেলে যে আমায় দেখে সেই-ই বাহাদুর, সেই বীরপুরুষ । তাঁকে যদি লাভ করতে পারো,সংসার আসর বলে বোধ হবে না। যে তাঁকে জেনেছে , সে দেখে যে জীব জগত তিনিই হয়েছেন । ছেলেদের খাওয়াবে যেন গোপালকে খাওয়াচ্ছো । পিতা-মাতাকে ঈশ্বর-ঈশ্বরী দেখবে ও সেবা করবে । তাঁকে জেনে সংসার করলে বিবাহিতা স্ত্রীর সাথে দৈহিক সম্বন্ধ থাকে না । লুকোচুরি খেলায় যেমন বুড়ি ছুঁলে চোর হয় না , সেই রকম ভগবানের পাদপদ্ম ছুঁলে চোর হয় না, যে বুড়ি ছুয়েছে, তাঁকে আএ চোর করবার জো নেই । সংসারে সেই রকম যিনি ঈশ্বরকে আশ্রয় করেছেন, তাঁকে তাঁর কোনো বিষয়ে আবদ্ধ করতে পারে না । অদেশে ছুঁতোরদের মেয়েরা চিড়ে বেচে । তারা কতো দিক সামলে কাজ করে শোন । ঢেঁকির পাট পড়ছে, আবার ধানগুলি হাত দিয়ে ঠেলে দিচ্ছে, এক হাতে ছেলেকে মাই দিচ্ছে । আবার খদ্দরকে বলছে, তাহলে তুমি যে ক পয়সা ধার আছে, সে ক পয়সা দিয়ে যেও , আর জিনিষ লয়ে যাও । দেখ ছেলে মাই দেওয়া, ঢেঁকি পড়ছে, ধান ঠেলে দেওয়া ও কাঁড়া ধান তোলা, আবার খদ্দরের সঙ্গে কথা বলা, এক সঙ্গে করছে । এরই নাম অভ্যাসযোগ্য । কিন্তু পনর আনা মন ঢেঁকির পাটের দিকে রয়েছে, পাছে হাতে পড়ে যায় । আর এক আনায় ছেলেকে মাই দেওয়া আর খদ্দরের সঙ্গে কথা কওয়া । তেমনি যারা সংসারে আছে, তাদের পনর আনা মন ভগবানে দেওয়া উচিৎ । না দিলে সর্বনাশা কালের হাতে পড়তে হবে । আর এক আনায় অন্যান্য কর্ম কর ।

কথাটা এই,ঈশ্বরকে ভালবাসতে হবে । মা যেমন ছেলেকে ভালবাসে, সতী যেমন পতিতাকে ভালবাসে বিষয়ী যেমন বিষয়কে ভালবাসে । এই তিনজনের ভালোবাসা, এই তিন টান একত্র করলে যতখানি হয়, ততখানি ঈশ্বরকে দিতে পারলে তাঁর দর্শন লাভ হয় । ব্যাকুলতা না এলে কিছুই হয় না । সাধুসঙ্গ করতে করতে ঈশ্বরের জন্য প্রাণ ব্যাকুল হয় । যেমন বাড়িতে কারোর অসুখ হলে সর্বদাই মন ব্যাকুল হয়ে থাকে, কিসে রোগী ভালো হয় । আবার কারও যদি কর্ম যায় , সে ব্যাক্তি যেমন অফিসে অফিসে ঘুরে বেরায়, ব্যাকুল হতে হয়, সেইরূপ । এরকম মনে করা ভালো নয় যে, আমার ধর্মই ঠিক, আর অন্য সকল ধর্ম ভুল । সব পথ দিয়েই তাঁকে পাওয়া যায়, আন্তরিক ব্যাকুলতা থাকলেই হলো। অনন্ত পথ ও অনন্ত মত। অনুরাগ হলে ঈশ্বর লাভ হয় । খুব ব্যাকুলতা চাই । খুব ব্যাকুলতা হলে সমস্ত মন তাতে গত হয় । ঈশ্বর কে দর্শন করার জন্য যখন প্রাণ আঁটু পাঁটু হয় তখন এই ব্যকুলতা আসে । গুরু শিষ্যকে বললেন, এসোতো মায় দেখিয়ে দিকিরূপ ব্যাকুল হলে তাকে পাওয়া যায়, এই বলে একটি পুকুরের কাছে নিয়ে শিষ্যকে জলে চুবিয়ে ধরলে, তুলিলে পর শিষ্যকে জিজ্ঞেস করলে, তোমার প্রাণ কিরকম হচ্ছিল? সে বললে, প্রাণ আঁটু পাঁটু কচ্ছিল । ঈশ্বরের শরণাগত হয়ে তাকে ব্যাকুল হয়ে ডাকলে তিনি শুনবনেই শুনবেন- সব সুযোগ করে দেবেন । যেপথেইযাও, হিন্দু, মুসলমান, খ্রিস্টান, শাক্ত, ব্রহ্মজ্ঞান- ওই ব্যাকুলতা নিয়েই কথা । তিনিতো অন্তর্যামী, ভুল পথে গিয়ে পড়লেও দোষ নেই যদি ব্যাকুলতা থাকে । তিনিই আবার ভালো পথে তুলেনেন। ঈশ্বর আছেন বলে বসে থাকলে হবেনা । ব্যাকুল হয়ে তাঁরকাছে যেতে হবে । নির্জনে তাঁকে ডাকো । প্রার্থনা কর ।

ছাদের উপর উঠতে হলে মই, বাঁশ, সিঁড়ি ইত্যাদি নানা উপায়ে যেমন ওঠা যায়, তেমনি এক ঈশ্বরের কাছে যাবার অনেক উপায় আছে । প্রত্যেক ধর্মই এক একটি উপায় । ঈশ্বর এক, তাঁর অনন্ত নাম অ অনন্ত ভাব । যার যে নামে ও যে ভাবে ডাকতে ভালো লাগে, সে সেই নামে ও সেই ভাবে ডাকলে দেখা যায় ।

যেমন গ্যাসের আলো এক স্থান হতে এসে শহরের নানা স্থানে নানা ভাবে জ্বলছে, তেমনি নানা দেশের নানা জাতের ধার্মিক লোক সেই এক ভগবান হতে আসছে । যত মত তত পথ । যেমন বারদীধামে আসতে হলে কেউ নৌকায়, কেউ গাড়িতে, কেউ বা হেঁটে আসে, সেইরকম ভিন্ন ভিন্ন মতের দ্বারা ভিন্ন ভিন্ন লোকের সচ্চিদানন্দ লাভ হয়ে থাকে । মা-র ভালোবাসা সব ছেলের প্রতি সমা, কিন্তু কোনো ছেলের জন্য লুচি, কারও জন্য খই-বাতাসা প্রভৃতি যার আবশ্যক বোঝেন, সেই রকমের ব্যবস্থা করে থাকেন । সেইরূপ ভগবান বিভিন্ন সাধকের শক্তি ও সাধ্যানুযায়ী সাধনের ব্যবস্থা করেন । যার বিশ্বাসের অভাব, তারই অন্যের ধর্মকে নিন্দা করে ও আপনার ধর্মকে শ্রেষ্ঠ বলে দল পাকায়; আর যারা কেবল সাধন ভজন করতে থাকে, তাদের ভেতর কোনোরূপ দলাদলি থাকে না; যেমন পুষ্করিণী বা ডোবায় দল জন্মায়, নদীতে কখনও জন্মায় না ।

ভগবান এক; সাধক ও ভক্তেরা ভিন্ন ভিন্ন ভাবে ও রুচি অনুসারে তার উপাসনা করে থাকেন । যেমন গৃহস্থেরা একটা বড় মাছ বাড়িতে এলে কেউ ঝোল করে, কেউ তেল হলুদে চচ্চড়ি করে, কেউ ভাতে দিয়ে, কেউ কেউ বা অম্বল করে খেয়ে থাকে ।

মৃত্যু শরীরের ধর্ম । এই পরিবর্তনশীল জগতে যার জন্ম আছে, তার মৃত্যু সুনিশ্চিত । তাই কবি লিখেছেন,

জন্মিলে মরিতে হবে, অমর কে কোথা রবে, চিরস্থির কবে নীড় হাঁয়রে জীবন নদে ।

একবার কথা প্রসঙ্গে বাবা লোকনাথ তাঁর অতি প্রিয় ভক্তকে বলেন, “ আমি মৃত্যুর সময় অতিক্রম করেছি এবং বেঁচে আছি এই অবস্থায় নিদ্রায় আমার মৃত্যু হবে । তাই কোনো ভক্তই তাঁকে কোনো সময় দুটি চোখের পাতা এক করতে দেখননি । রাতেও কিছুক্ষণের জন্য তিনি কাঠে হেলান দিয়ে জাগ্রত অবস্থায় বিশ্রাম করতেন ।”

ভক্ত শ্রীবিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী বলেছেন, “ বাবা লোকনাথ স্বইচ্ছায় পুরুষ, ইচ্ছা করলে তিনি এখনই শরীর ত্যাগ করতে পারেন । অথবা দীর্ঘকাল পর্যন্ত দেহ ধারণ করতে পারেন ।”

পরমপুরুষ লোকনাথের লীলা সংবরণের কাল আগত প্রায় । ১৬০ বছরের যোগাসিদ্ধ দেহটার অস্তিত্ব তাঁর খেয়াল থাকে না । এই সময় এক ভক্ত আসেন বাবার চরণ দুইটি ধরে বিশ্রান্তভাবে অশ্রু বিসর্জন করে তাঁর কৃপা প্রার্থনা করেন । তাঁর একমাত্র পুত্র সন্তান কাল যক্ষ্মা ব্যাধিতে মৃত প্রায় । একমাত্র বাবা লোকনাথ ছাড়া কারোরই সাধ্য নাই তাকে বাঁচায় । মৃত প্রায় সন্তানের দিকে কৃপাময় প্রভু তাঁর করুণা দৃষ্টি প্রসারিত করেন ।

দেহের ক্রমঅবনতি লক্ষ্য করে বাবা লোকনাথ মহাপ্রয়াণের সময়টি ঠিক করতে ব্যস্ত হয়ে পড়েন । অচিরেই ভক্ত সমক্ষে ১৯শে জ্যৈষ্ঠ দিন্টিতে তিনি তাঁর নশ্বরদেহ ত্যাগ করবেন ইচ্ছা প্রকাশ করেন । বাবা লোকনাথের এই সিদ্ধান্ত বিনা মেঘে বজ্রপাতের মতই ভক্তদের অন্তরে অনুভূত হয় ।

লোকনাথ আরও বলেন, “আমি স্থুলদেহ ত্যাগ করে সূক্ষ্মদেহে প্রবেশ করিব । আমি তোমাদের ছেড়ে না যাইব ।” “ রণে, বনে, জলে, জঙ্গলে যখনই বিপদে পড়িবে, আমাকে স্মরণ করিও- আমিই রক্ষা করিব ।” লোকমুখে এই কথা সঙ্গে সঙ্গে প্রচার হলো । দলে দলে ভক্তগণ বাবাকে শেষবারের মতো দর্শন করতে আসল । আশ্রম প্রাঙ্গণ লোকে লোকারণ্য হলো । সবার চোখে অশ্রু ।

বাবা লোকনাথ ছিলেন সকলের মাতা, পিতা, বন্ধু, আর গুরু । ভক্তদের বাসনা পূরণে বাবা ছিলেন কল্পতরু লোকনাথ সকল ভক্তকেই রক্ষা করতেন সর্বশক্তি দিয়ে । সকাল ৯ ঘটিকায় ছিল শুভযোগ । মা কমলা (গোয়ালিনী মা) মিয়ে আসেন বাল্যভোগ । স্বহস্তে বাবা বাল্যভোগ গ্রহণ করেন । এবং নিজ হস্তে বাবা বাল্যভোগ বিতরণ করেন । সব ভক্তই নিজ হস্তে বাবার প্রসাদ গ্রহণ করলেন । বাবা লোকনাথ ভক্তগণকে এত ভালোবাসতেন যে কবি গুরু রবীন্দ্রনাথের ভাষায়,-

“ যা পেয়েছি, যা হয়েছি যা কিছু মোর আশা না জানে ধায় তোমা পানে সকল ভালোবাসা ।”

নীরব নিস্তব্ধ সবাই । কারও মুখে কোনো কথা নেই । ক্রমে সমাধিস্থ বাবা নিশ্চল হলো ।

মথুরা মোহন মুখোপাধ্যায় বর্তমান মুন্সিগঞ্জ জেলার ( পূর্বে ঢাকা জেলার) বিক্রম্পুর অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন । বাবা গুরু প্রসাদ মুখোপাধ্যায় ও মা ব্রহ্মময়ী দেবী । তিন ভাই ললিতমোহন মুখোপাধ্যায়, মথুরামোহন মুখোপাধ্যায়, লাল্মোহন মুখোপাধ্যায় ও পাঁচ বোন ছিলেন । স্ত্রী রাজলক্ষ্মী দেবী । পৈত্রিক ভূমি কিছু ছিল তা পদ্মায় বিলুপ্ত হয়ে যায় । তা উদ্ধার করা সম্ভব হয়নি ।

মথুরবাবু যখন প্রথম বারদীতে যান, তখন তাঁহার বয়স ছিল ১৭/১৮ বছর । তখন এফ.এ.পাস করে তিনি জুবিলী স্কুলে চাকরি করতেন সামান্য বেতনে । ঢাকাস্থ লক্ষ্মীবাজারের লক্ষ্মীনারায়ণ জিউ বাড়িতে রোজ সকাল বিকাল ধর্ণা দিয়ে থাকেন । বেশ কিছুদিন থাকায় হঠাৎ একদিন সাষ্টাঙ্গে প্রণাম করার সময় তিনি উপলব্ধি করলেন যে লক্ষ্মীনারায়ণের দেহ হতে এক তেজময় জ্যোতি তার দেহের মধ্যে প্রবেশ করল এবং দৈব আদেশ হলো, “বারদী যাও । এখানে শ্রী শ্রী বাবা লোকনাথ ব্রহ্মচারী আছেন ওঁনার কৃপায় তোমার মঙ্গল হবে ।”

অনেক চেষ্টা করে বারদী গ্রামের খোঁজ খবর নিয়ে বারদী গ্রাম কোথায় তার হদিস পাওয়া গেল । সোনারগাঁয়ে বৈদ্যর বাজারে মেঘনা নদীর পাড়, সেইখান থেকে নৌকা করে বারদী গ্রামের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন । পরদিন খুব ভোর বেলা তিনি বারদী পৌঁছলেন । বারদী আশ্রমের নিকটে গিয়া আশ্রমের মাটিতে গড়াগড়ি দিয়ে দাঁড়ালেন । কিছুক্ষণ পরে বাবা বাল্যভোগ সমাপন করিয়া ঘর হতে বআহির হলেন ।

মথুরা মোহন মুখোপাধ্যায় ১৯০১ সনে লোকনাথ বাবার আস্রম (শক্তি ব্রহ্মচর্যাশ্রম) প্রতিষ্ঠিত করেন ।বাবা লোকনাথের কৃপায় মথুরবাবু ধনাঢ্য হয়ে যান । ৪৪, শরৎগুপ্ত রোডে বিরাট বাড়ি তৈরী করেন । জীবনের শেষ দিকে কিছু পারিবারিক অশান্তি দেখা দেয় । তিনি কলকাতা চলে যান । মথুরবাবু কলকাতার সেন্ট্রাল রোডে বাড়ি করেন । ৫-৬ বছরেই বাড়িতে বসবাস করেন । পরে মথুরবাবু কাশীধামে চলে যান এবং ১লা ডিসেম্বর ১৯৪২ সনে দেহত্যাগ করেন । ১৯৫৯ সনে অনিল মুখার্জী শক্তি ঔষলায়ের কাজে যোগদান করেন স্বীয় মেধা ও কর্মক্ষমতায় ১৯৬৫ সন থেকে অনিল কুমার মুখার্জী শক্তি ঔষধালয়ের নির্বাহী পরিচালক হন । তিনি মন্দির পরিচালনা পরিষদের সভাপতি হন । মন্দিরকে পুণ্য তীর্থভূমিতে পরিণত করেন । ২০১৪ সনের ১১ই নভেম্বর অনিল কুমার মুখার্জী কলকাতা নার্সিং হোমে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন । বাবা লোকনাথের মন্দির ও আশ্রম যতদিন থাকবে ততদিন শক্তি ঔষধালয়ের প্রতিষ্ঠাতা মথুরা মোহন মুখোপাধ্যায় এবং বাবা লোকনাথের মন্দিরকে পুণ্য তীর্থভূমিতে পরিণত করার সফল রূপকার অনিল মুখার্জী চিরস্মরণীয় হয়ে থাকবেন ।

তৈলঙ্গ স্বামী ভবন নির্মাণে চট্টগ্রামের বিনয়কৃষ্ণ নাথের অবদান উল্লেখযোগ্য । ভক্তগণের সহায়তায় তার তত্ত্বাবধানে শিবমন্দির, কালীমন্দির প্রতিষ্ঠা হয় । এতে সৌন্দর্য বৃদ্ধি হয় । ফলে শত শত ভক্ত আসেন । অনিল কুমার মুখার্জীকে সফল রূপকার বলা চলে । তারই উদ্যোগে স্বামীবাগে লোকনাথ বাবার আশ্রম ও মন্দির পুণ্যতীর্থ ভূমিতেপরিণতহয়েছে।তৈলঙ্গস্বামীভবনেঅফিসস্থানান্তরকরেন।তৈলঙ্গভবনেমেডিকেলসার্ভিসসেন্টারস্থাপনকরেন।সুযোগ্যচিকিৎসকগণরোগীদেরচিকিৎসাদিয়েথাকে।তৈলঙ্গস্বামী ভবনে প্রতিবছর দুর্গাপূজা, কালীপূজা, সরস্বতী পূজা হয়ে থাকে । তৈলঙ্গ স্বামী ভবনেই বহিরাগত ভক্তদের থাকার সুব্যবস্থা আছে । প্রতিবছর ১৯শে জ্যৈষ্ঠ বাবা লোকনাথের মহাপ্রয়াণ দিবস তৈলঙ্গ ভবনে পালিত হয় । ১৯৮০ সনে বারদীর সম্মানিত নাগ চৌধুরী পরিবারের সম্মানিত সদস্য সেবায়েৎ জ্যোতিপ্রসাদ নাগ চৌধুরী অনিল কুমার মুখার্জীকে বারদী ধামকে পরিচালনা করার দায়িত্ব অর্পণ করেন এবং তাঁকে বারদী ধামের পরিচালনা পরিষদের সভাপতি নিযুক্ত করেন । অনিল কুমার মুখার্জী বারদী ধামের উন্নয়ন করেন । ফলে বারদী ধাম পবিত্র পুণ্যতীর্থ ভূমিতে পরিণত হয় । পরে সভাপতি পদ থেকে পদত্যাগ করেন । ১৯৯২ সনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাত্রদের নিয়ে লোকনাথ সেবা সংঘ গঠন করেন । উদ্দেশ্য শিক্ষিত তরুণদেরকে লোকনাথের সেবাদর্শে উদ্বুদ্ধ করা এবং বাবা লোকনাথের সেবাদর্শে ঘরে ঘরে প্রচার করা ।নেতাজী সুভাশ বসুও বলেছেন বাবা লোকনাথের দর্শন অনুসরণ ছাড়া তরুণদের চরিত্র গঠন হতে পারে না । অনিল কুমার মুখার্জীর অক্লান্ত পরিশ্রমে বাবা লোকনাথের মধুময় নাম প্রচার করে বাবা লোকনাথের কৃপাধন্য হয়েছেন । মহাযোগী লোকনাথ প্রেমী অনিল কুমার মুখার্জী ১১ই নভেম্বর ২০১৪ খ্রি. তারিখে বিকাল ৪-৩০ মিঃ শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন কলকাতার নার্সিং হোমে ।

৷৷ এক ৷৷

লীলাময় ভগবান লোকনাথকে একবার কোনো ফৌজদারী মামলায় সাক্ষী দেওয়ার জন্য নারায়ণগঞ্জের ম্যাজিস্ট্রেটের কোর্টে ঊপস্থিত হতে হয় । ম্যাজিস্ট্রেট বাবার সুদীর্ঘ দেহখানির দিকে একাবার দৃষ্টিপাত করে প্রশ্ন করেন, বয়স কত?

বাবার সহজ উত্তর ১৫০ কি ১৫৫ বছর । উত্তরটা বাবা যত সহজে দিলেন তত সহজে কেউ কথাগুলো বিশ্বাস করলো না, মোক্তারেরা তাই একটু উপেক্ষার ছলে বলে উঠলেন, সাক্ষীর ভোলা উচিৎ নয় যে, আদালতে দাঁড়িয়ে অবাস্তব কথা বলা যুক্তিসঙ্গত নয় । নির্বিকার বাবা উত্তর করেন, “ আচ্ছা তোমরা যা ভালো বোঝ তাই লিখে নাও ।”

বিপক্ষের মোক্তারেরা জেরা করতে এসে সাক্ষীর বৃদ্ধ বয়স এবং ক্ষীণ দৃষ্টিশক্তি বশত ঘটনাটি দেখা সম্ভব নয়, সে কথাই প্রমাণ করতে প্রস্তুত হলেন । প্রশ্ন করলেন বাবাকে- আপনি নিজেই বললেন যে, আপনার বয়স দেড়শত বছর । সাধারণ বুদ্ধিতেই বোঝা যায় যে, এত বয়োবৃদ্ধ কোনো ব্যক্তির পক্ষে দূরের কোনো বস্তুকে বা ঘটনাকে ঠিক ঠিক প্রত্যক্ষ করা সম্ভব নয় । এমতাবস্থায় আপনার সাক্ষের সত্যতা কিভাবে প্রমাণ সম্ভব? খেয়ালী মহাযোগীর মনে প্রশ্নের উত্তরটা এবং দূরে অবস্থিত এক বৃক্ষের দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ করে বলেন, “ ঐ যে বৃক্ষটি দেখা যায় তাতে কি কোনো প্রাণী আরোহণ করছে দেখতে পাও?” এমন অবান্তর প্রশ্নের উত্তরটা সংক্ষেপে সমাধান করে মোক্তার মহাশয়- ‘না’ ।

কিন্তু সকলের ক্ষেত্রেই “আমি তোর ঘরে যাব,” এমন কথা আশীর্বাদ দেওয়ার লীলা সত্যেই বিরল ।

এমনকি যারা কন্যা সন্তানের জন্য বাবার করুণা ভিক্ষা চাইতেন তাদের ক্ষেত্রেও বাবা বলতেন ঐ একই কথা । অনেকের ক্ষেত্রে একই কথা বলার জন্য বহু ভক্তের মনে সংশয় উদিত হয় । বাবা তো এক, তবে তিনি ক’জনের সন্তান রূপে জন্ম নিবেন? একদিন এক ভক্ত সবার হয়ে সর্বসমক্ষে এই প্রশ্নটি বাবার সামনে উত্থাপন করেন । এক মধুর হাসি ছড়িয়ে যায় তাঁর দিব্য আননে । ভক্ত মনের সংশয় নিবারণকল্পে বলেন, “ ওরে তোদের তো কতদিন বলেছি নিজেকে ছাড়া দুইয়ের অস্তিত্বই বিরাট ব্রহ্মাণ্ডের কোথাও দেখি না । আমি যে সব হয়েছি । আমি ছাড়া আর কে জন্ম নেবে বল । এই রহস্য তোরা বুঝবি না । বুঝতে গেলে হতে হবে । সে চেষ্টা তোদের কোথায়? একটা সন্তান পেলেই তোরা খুশি, তবে এই নিয়েই খুশি থাক । ”

।। তিন ।।

বারদীর আশ্রমে অবস্থাঙ্কালে কেবল ভারতবর্ষের নানা প্রান্ত থেকে আগত শরণাগত ভক্তই বাবার কৃপাশ্রয় লাভ করে ধন্য হয়েছে তা নয়, সমসাময়িক কালে বিদেশের বহু ভক্ত এবং জন্মান্তরে সংস্কারমুক্ত ব্যক্তিরাও বাবার অহেতুকী কৃপা লাভ হয়ে কৃতকৃতার্থ হয়েছেন । এমনই একটি ঘটনার কথা আমরা শুনতে পাই এক ভক্তের মুখে- ডাঃ নিশিকান্ত বসু তখন আমেরিকার শিকাগো শহরের চিকিৎসক । একদিন তিনি তার চেম্বারে বসে আছেন, এমন সময় এক সম্ভ্রান্ত পরিবারের আমেরিকাবাসী জনৈক মহিলা অসহনীয় শূল বেদনায় যন্ত্রনা কাতর অবস্থায় তার কাছে আসেন এবং নিজের শারীরিক কষ্টের কথা ব্যক্ত করেন,

তাঁর সঙ্গ লাভ করে তারা কয়েকদিন আশ্রমে থাকা মনস্থ করেন এবং সেই মত আশ্রমে থেকে যান । ফিরে যাবার দিন মহাপুরুষের চরণে নিজেদের সশ্রদ্ধ প্রণাম নিবেদন করে তারা বাবার অনুমতি ভিক্ষা করেন । বাবা অনিচ্ছা প্রকাশ করেন এবং জিজ্ঞেস করেন, “ আজ তোদের না গেলে হয় না ?” কর্মক্ষেত্রে বিশেষ অসুবিধা থাকার জন্য ইচ্ছা থাকলেও উপায়হীন হয়েই তারা বাবার কাছে সেদিনই যাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেন ।

উপায়ন্তর না দেখে বাবা লোকনাথ একজন উকিলের প্রতি অঙ্গুলি নির্দেশপূর্বক বলেন, “ যদি তোদের যাওয়া একান্তই প্রয়োজন থাকে তাহলে তোদের বাধা দেবো না, তবে ওকে রেখে যা ।”

কথাগুলো বলেই বাবা চুপ করে যান । কি জন্য যে তিনি ঐ ব্যক্তিকে যেতে বারণ করছেন, তার কোনো কারন তিনি প্রকাশ করেন না, তবে কয়েক দিন আশ্রমে থেকে ভক্তগণ বাবার যোগশক্তির অনেক পরিচয় ইতিমধ্যে পেয়েছেন, তাই এই নির্দেশের পেছনে সত্য নিহিত আছে ভেবে তারা তাকে রেখে বাবার আশীর্বাদ নিয়ে তারা তাদের গৃহে প্রত্যাবর্তন করেন ।

ত্রিকালদর্শী মহাযোগীর যোগ দৃষ্টিতে ভবিষ্যৎ বর্তমানের মতনই প্রতিভাত, তাই অল্পক্ষণের মধ্যে উক্ত উকিল ভক্তটির ভেদবমি শুরু হয় এবং তিনি প্রাণঘাতি কলেরা রোগে মৃতপ্রায় হন । আশ্রমে গোয়ালিনী মায়ের অক্লান্ত সেবায় ও সন্তানবৎ স্নেহের ছোঁয়ায় এবং সর্বোপরি বাবা লোকনাথের কৃপায় তিনি অল্পদিনের মধ্যেই আরোগ্য লাভ করেন । সম্পূর্ণরূপে সুস্থ হয়ে নবজীবন লাভ করে বাবার চরণে সাষ্টাঙ্গে প্রণিপাত করে

তাই বলেন, “ঐ টাকা ও দ্রব্যাদি আমার কাছে দিলেই চলবে, কলকাতায় পাঠাবার কোনো প্রয়োজন নেই । আমিই কালী ঘাটের কালী ।” এই সত্য বৃদ্ধা গোয়ালিনী মা তাঁর সন্তানসম এই মহাপুরুষের পদতলে থেকে বহুবার উপলব্ধি করেছেন । তাই তৎক্ষণাৎ তিনি তাঁর কক্ষে অতি সযতনে রক্ষিত বস্তুগুলো নিয়ে যখন বাবার কুটীরের মধ্যে প্রবেশ করতে যাবেন, এই অলৌকিক অতিন্দ্রীয় দর্শন করে তিনি আত্মহারা হন, বাবার কুটীরটি এক দিব্যজ্যোতিতে উদ্ভাসিত হয়ে আছে, আর তার মধ্যে বাবার আসনে জ্যোতির্ময় কালীঘাটের আনন্দময়ী কালী মা বিরাজ করছেন । মায়ের এই চিন্ময়ীরূপ দর্শন করে তিনি বাহ্যজ্ঞানহারা হয়ে তারই চরণে লুটিয়ে পড়েন । যখন বাহ্যজ্ঞান ফিরে পান দেখেন আসনে বসে আছেন তাঁর প্রাণের ঠাকুর গোঁসাই বাবা । অন্তর দিব্য অন্তরের মহাসারে দর্শন করেন এক উপলব্ধিধর প্রস্ফুটিত কমল- যিনি কৃষ্ণ, যিনি কালী, তিনি শিবরূপে লোকনাথ ।

ভক্ত কতভাবেই ভগবানের প্রেমরস আস্বাদন করেন । যিনি অনন্ত তিনি শান্ত হয়ে ভক্তের ভালোবাসার ডোরে বাঁধা পড়েন স্ব-ইচ্ছায় । কিন্তু ভক্তির এমনই আহাত্ম- তা ভগবানের স্বাধীনতাকে কেড়ে নেয় । ভগবান ভক্তেরও পরাধীন হন, ভক্ত না হলে ভগবানের লীলা জমে না । আর ভগবানকে না পেলে ভক্তের সার্থকতা নেই ।

।।ছয় ।।

এমনই এক ভক্তিময় নারী অন্নদা সুন্দরী দাসী লোকনাথের অপার যোগ ঐশ্বর্যের মহিমার প্রতি আকর্ষিত না হয়ে জননী হয়ে সন্তানের বাৎসল্যরস আস্বাদের জন্য লালায়িত হলেন । লোকনাথ তাঁর ছোট সন্তান, তাঁর ভালোমন্দ,ক্ষুধা তৃষ্ণা নিয়ে তিনি সদাই চিন্তিত । হঠাৎ তার প্রাণ সন্তান সম লোকনাথের জন্য হুহু করে ওঠে,

।।সাত ।।

জনৈক ব্রাহ্মণ ভক্ত এসেছে বাবার কাছে । তার বড় ইচ্ছা প্রভুকে সে পিতৃশ্রাদ্ধ উপলক্ষে একবার তার কুটিরে নিয়ে যায়, মহাপুরষের পদধুলিতে পবিত্র হয় তার বাসস্থান । কিন্তু বাবা যেন কোনো কালেই কোনো সামাজিক অনুষ্ঠানেই বারদীর আশ্রম ছেড়ে যান না । তাই তিনি ভক্তকে বোঝাতে চেষ্টা করেন তাঁর অসুবিধার কথা । কিন্তু এই ভক্ত বড় সহজে হার মানার পাত্র নয়, চরণ দুটি ধরে সে অনুনয় বিনয় করতে থাকে, প্রতিশ্রুতি না নিয়ে সে ঐ স্থান ত্যাগ করবেনা । ভক্তবৎসল ভগবানের করুণা হয়, ভক্তের জন্য এতদিনের আচরিত নিয়ম তিনি ভঙ্গ করেন, বলেন- “ আচ্ছা যাব ।”

নির্ধারিত দিনে আমন্ত্রিত অথিতি একে একে আসতে শুরু করে । সাদরে সে সবাইকে আপ্যায়িত করে তার মধুর ব্যবহারে এবং যথাসাধ্য সেবা করে; কিন্তু মন তার পড়ে আছে কখন বাবা আসবেন । গৃহের প্রবেশ পথের দিকে বার বার তার দৃষ্টি ছুটে যায়; কিন্তু কই প্রভু তো আসেন না শেষ অতিথি ভোজন সম্পন্ন করে ফিরে যান । অত্যন্ত আশ্চর্যান্বিত হয় সে ।

সত্যব্রত বাবা লোকনাথ নিজ মুখে তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এইতো মিথ্যা হতে পারে না । মনে মনে খুবই ব্যথিত হয় সে সারারাত বাবার না আসার কারণ চিন্তা করে বিনিদ্র রজনী কাটায়, ভোর হতেই ছুটে যায় বারদীর আশ্রমে সাষ্টাঙ্গে প্রণিপাত করে বিনীতভাবে অন্তরের ক্ষোভের কথা নিবেদন করে । অভিমান ভরা স্মরে প্রতিশ্রুতি রক্ষা না করার কারণ জানতে চায় ।

কিন্তু বাবার উত্তর শুনে বিস্ময়ের সীমা থাকে না তার,

কটুবাক্যে বা ব্যবহারের মধ্যে সংযত ভাব আনতে চেষ্টা করি কটুবাক্যে বা ব্যবহারে যাতে অপরে কষ্ট না পায় সে ব্যাপারে সচেতন হই, কিন্তু অবলা জীবজন্তুর প্রতি আমাদের উপেক্ষার ভাবের তেমন কোনো পরিবর্তনের দিকে সচেতনতা থাকে না । লীলাময় প্রভু লোকনাথ এই অলৌকিক লীলার মাধ্যমে ভক্ত এবং সাধক মাত্রকে সচেতন করছেন । বলছেন, “ ঘাট ঘটমে রাম, কখন যে তিনি তোমার কাছে আসবেন, তুমি জান না, সবার মধ্যেই তিনি, এই জ্ঞান করে সবার প্রতি দয়ার ভাব অন্তরে রাখার চেষ্টা করতে হবে, তবেই প্রভু প্রসন্ন হবেন । যে সবার প্রতি সমান ভাব রাখতে সক্ষম, সেই প্রকৃত ভক্ত

।।আট ।।

ব্রহ্মজ্ঞ মহাপুরুষের বাক্‌শক্তি অমোঘ । তাঁর অভয় বাণী কখনও বৃথা যেতে পারে না । মিথ্যাচারী ভ্রষ্ট চরিত্রের মানুষ তাঁর সংস্পর্শে এসে তাঁর লীলায় রূপান্তরিত হয়ে যায় । এমনই এক মিথ্যাবাদী একবার মিথ্যা জাল করার অপরাধে কোর্টে ম্যাজিস্ট্রেটের কাছে নির্দ্ধিধায় অপরাধ অস্বীকার করে। কিন্তু মনে মনে পাপের ফলের কথা ভেবে সে ভীত হয় । লোকমুখেবারদীর বাক্‌সিদ্ধির কথা শুনে ভাবে, কোনো রকমে একবার মহাপুরুষের অভয় বাণী পেলেই সে এই যাত্রা রেহাই পাবে । বাবা লোকনাথের শরণাগতি নিয়ে বাবার কাছেও মিথ্যা কথা বলে এবং অপরাধ অস্বীকার করে । এই অবস্থা থেকে মুক্তির জন্য কৃপা ভিক্ষা চায় সে ।

কথাগুলো শুনেই বাবার মুখ থেকে অভয় বাণী নিঃসৃত হয়- “ তুই মুক্তি লাভ করবি ।” বাবার কথা অভ্রান্ত সত্য , এই জেনে সে মহানন্দে বাবার আশীর্বাফ নিয়ে রওনা হয় ।

“ তবে তুই বিচারকের কাছে ফিরে গিয়ে সবার সামনে নিজের দোষ স্বীকার করে তোর কৃতকর্মের প্রায়শ্চিত্ত কর,- হ্যাঁ আমি যখন তোকে বলেছি মুক্তি লাভ করবি, সে বাক্য কখনই মিথ্যা হবে না ।” বাবার কথাগুলো যেন মানুষটির মনের মধ্যে এক জ্বলন্ত বিশ্বাসের সৃষ্টি করে মহাপুরুষের কৃপাশক্তির বলে বলীয়ান শরণাগত ভক্ত তাঁর প্রতিশ্রুতি অক্ষরে অক্ষরে পালন করে । ম্যাজিস্ট্রেটের মনের মধ্যে সন্দেহের উদয় হয়; নিশ্চয়ই কোনোভাবে অভিযুক্ত আসামীর উপর কোনো চাপ সৃষ্টির ফলে তাকে দোষ স্বীকার করতে বাধ্য করা হয়েছে, এই ধারণার ফলে তিনি তাকে উচ্চতর ন্যায়ালয়ে পাঠান ।কিন্তু আসামী সেখানে গিয়েও সেই একই কথা সর্বসমক্ষে ব্যক্ত করে- “ আমিই দোষী ।” শেষ পর্যন্ত অভিযুক্ত ব্যক্তিকে হাইকোর্টে পাঠানো হয় । সেখানে নিজ দোষ অকপটে স্বীকার করে সে ।

হাইকোর্টের বিচারে দোষী নির্দোষ প্রমাণিত হয় । সব বিচারকের মধ্যে সব জুরির মধ্যে বাবাই যে বসে বসে এত লীলা করলেন এই কথা ভক্তটি বুঝতে পারে । তাই মুক্তি লাভ করে মহানন্দে ছুটে যায় বারদীতে এবং মহাপুরুষের চরণ বন্দনা করে সে । বাবাও তাঁর শ্রদ্ধা এবং বিশ্বাসের জন্য অত্যন্ত প্রশন্ন হন এবং জীবনে সৎ পথে থেকে সৎভাবে মানুষের মতন মানুষ হয়ে বাঁচবার জন্য আশীর্বাদ করে তাকে এক নতুন জীবনের পথে এগিয়ে দেন । আরও একটি ঘটনার মধ্য দিয়ে বাবা ভক্তজনকে বিশেষ শিক্ষা দেন যে, সদ্‌গুরু বা ব্রহ্মজ্ঞ মহাপুরুষের সঙ্গে কখনই প্রবঞ্চনা করার চেষ্টা করা উচিৎ নয় ।

।।নয় ।।

একদিন এক বারদী নিবাসী এক ব্যক্তিকে সর্প দংশন করে । মুহূর্তের মধ্যেই বিষের ক্রিয়া সর্ব শরীরে ছড়িয়ে পড়ে ।

।।দশ ।।

কলকাতার এক বিশিষ্ট ধনী শ্রী সীতানাথ দাস বাত-ব্যাধিতে বহুকাল যাবৎ কষ্ট পান । কলকাতার তৎকালীন বিশেষজ্ঞদের মাধ্যমে বহু চিকিৎসাও হয়; কিন্তু দিনে দিনে তার অবস্থার অবনতি হতে থাকে । এরকম পঙ্গু হয়ে পড়েন তিনি । এই সময় লোকমুখে বারদীর ব্রহ্মচারীর লীলাবিভূতির কিছু কথা তিনি শ্রবণ করেন । মনে জাগে এক গভীর বিশ্বাস । নিশ্চয়ই এই মহাপুরুষের কাছে পৌঁছাতে পারলে এতদিনের ভোগের অন্ত হবে । এই বিশ্বাসের উপর নির্ভর করেই তিনি তার পরিবারের কয়েকজন এবং দাস দাসীসহ নৌকাযোগে বাবার আশ্রমে পৌছান ।

বারদীতে পৌঁছেই কিন্তু তার মধ্যে এক বিশেষ ভাবের উদয় হয় । তিনি স্থির করেন এত কষ্ট স্বীকার করে বাবার কাছে যখন এসেছেন তখন নৌকায় দাস-দাসীদের সেবা নেওয়ার থেকে বাবার আশ্রমের আঙ্গিনায় রোদে-জলে পড়ে থেকে তাঁর করুণা ভিক্ষা করাই শ্রেয় হবে । আশ্রমের আঙ্গিনায় রক্ষিত একটি খাটের উপর তিনি আশ্রয় নেন । মনের মধ্যে দৃঢ় প্রতিজ্ঞা, যদি মৃত্যুই নিশ্চিত হয় তাহলে যেন এই মহাপুরুষের আশ্রমে এই মহাপুণ্যতীর্থে তার মৃত্যু হয় । দুটি দিন কেটে যায় । তার রোগাক্লিষ্ট দেহের উপর দিয়ে রোদ-বৃষ্টি সবই চলে যায় । পরিবারের মায়ামুগ্ধ জনেরা পারে না এই কষ্টকে মনে মনে স্বীকার করে নিতে । তাই তারা সমবেতভাবে তাকে নৌকায় নিয়ে যেতে চায়; কিন্তু সীতানাথ বাবু অন্তর থেকে অনুভব করেন এক স্বতঃস্ফূর্ত নির্ভরতা এবং বিশ্বাস । শরীরে এত কষ্ট থাকলেও মানসিক জগতে তিনি অনুভব করেন এক বিশেষ পরিবর্তন । কিন্তু যাঁর চরণাশ্রয়ে এসেছেন যাঁর কৃপাবারি পাবার জন্য তিনি চাতকের ন্যায় বসে আছেন, তাঁর দর্শন মেলে না,

ভক্তের ভক্তিকে প্রসন্ন ভগবান লোকনাথ বলেছেন-“ তুই তোর নিজের দেহ, মন, প্রাণ, স্ত্রী-পুত্র, বিষয়-সম্পত্তি সর্বস্ব আমাকে অর্পণ করে আমার আশ্রমের উঠানে রোদে জলে কত কষ্ট সহ্য করেছিস, তোর কষ্টে আমার হৃদয় আদ্র হয়েছে, আমি তোর কষ্টে কেঁদেছি । এখন তুই সুস্থ । তোর আর কোনো চিন্তা নেই । তুই আমাকে যা দিয়েছিস তা আমারই রইল, কেবল তোকে ভোগাধিকার দিলাম । এখন নিশ্চিত হয়ে ফিরে যা । এখন থেকে তোর সব দায়িত্ব আমার ।” এই লীলার মাধ্যমে ভগবান এই সত্য প্রকাশ করলেন যে, কেবল ভক্তই ভগবানের কৃপা লাভের জন্য বা ব্যাধিতে কষ্ট পেয়ে তাঁর কৃপা লাভের আশায় অশ্রু বিসর্জন করেন না, ভগবানও ভক্তের দুঃখ-কষ্টে সমান দুঃখী হন । তিনিও ভক্তের জন্য কাঁদেন । বাবা বলেছেন, “আমি তোর জন্য কেঁদেছি ।” সীতানাথের পরিবারের জনেরা কিন্তু বাবার উপেক্ষার পেছনে যে মঙ্গলময় স্বরূপটি আছে তার কথা চিন্তা করতে পারেননি । সাধারণত আমরা ভগবানের উপর, মহাপুরুষের উপর নির্ভর করি; কিন্তু আমাদের ধৈর্যের শক্তি অতি সীমিত; অল্পতেই আমরা বিশ্বাস হারাই, বলে বলি তিনি থাকলেও আমার ডাক হয়ত শুনছেন না । সবার ডাকই তিনি শোনেন । সীতানাথের মনের মধ্যে তিনিই বিশ্বাসের আলো প্রজ্বলিত করেছিলেন, তাই সেই আলোকে বাবার প্রকৃত মঙ্গলময় রূপটি দর্শন করার জন্য তিনি অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করে রোদে-জলে শারীরিক মানসিক কষ্ট স্বীকার করছিলেন এবং তপস্যার ফল স্বরূপ মঙ্গলময় প্রভুর কৃপা লাভ করেন । বাবা তাকে রোগমুক্ত করে কর্মযোগের অতি সহজ পথটি ধরিয়ে দেন । বিষয় ত্যাগ নয়- বিষয় ভোগের মধ্যে নিরাসক্তির দ্বন্দ্ব ত্যাগের আদর্শটি তিনি শিক্ষা দেন । “আমার” এই মমতাশূণ্য হয়ে, “তাঁর” এই জ্ঞান নিয়ে,এই শুদ্ধ বিচার নিয়ে, বিষয় ভোগ করলেও তাঁরই কৃপায় এই ভোগের মধ্যে দিয়ে ভক্ত হৃদয়ে ত্যাগের আদর্শ নির্লিপ্তা,

কয়েক দিনের মধ্যেই ঐ স্থানের বাসিন্দাদের মধ্যে কিছু লোক বসন্ত রোগে আক্রান্ত হয় এবং তারা বাবার শরণাগতি নিলে বাবা তাদের ঐ স্থান ত্যাগপূর্বক প্রাণ বাঁচাতে নির্দেশ দেন ।

বাবা লোকনাথের বারদী আগমনের পূর্বে প্রতি বছর বসন্ত রোগের প্রাদুর্ভাবে বহু মানুষ মৃত্যুমুখে পতিত হত । কিন্তু এই ঘটনার পর হতে আর কোন দিন বারদীতে বসন্ত রোগের প্রাদুর্ভাব দেখা যায়নি । যিনি পূর্ণ ব্রহ্মকে উপলব্ধি করে স্বয়ং ব্রহ্মময় হন তিনি যে পূর্ণব্রহ্ম ভগবান সমগ্র দেবকুল যে তাঁরই আদেশাধীন এই লীলার মাধ্যমে বাবা তাই প্রকাশ করেন । এই প্রসঙ্গে উল্লেখযোগ্য যে, প্রভুপাদ বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীজী বাবা লোকনাথকে যেদিন প্রথম দর্শন করলেন তখন তিনি দিব্যদৃষ্টিতে দেখলেন বাবা লোকনাথের সর্ব অবয়বে দেব-দেবী বিরাজমান । কুটিরের মধ্যে অগণিত দেব-দেবীকেতিনি তাঁর দিব্যদৃষ্টিতে দর্শন করে বাবা লোকনাথের পূর্ণভগবৎ স্বরূপের উপলব্ধি করেছিলেন । সকাম গৃহী ভক্তদের মধ্যে বাবা এ ভাব কৃপা করে দিন, তারা যেন বোঝে যে, যাঁর প্রতিটি লোমকূপে দেব-দেবীর বাস এক সেই পরমাত্মারূপী লোকনাথের সেবাপূজা করে তাঁরই ধ্যান করে তাঁকে প্রসন্ন করলে ইচ্ছামাত্র তিনি সর্ব অভীষ্ট পূরণ করবেন । তাঁর মধ্যেই সব । তিনিই পুরুষোত্তম, পরমপুরুষ ।

।।বারো ।।

একবার দুই বন্ধু বারদীতে বাবা লোকনাথের দর্শন মানসে রওনা হন । নারায়ণগঞ্জে এসে তারা স্থির করেন বাবার জন্য একটি কাঁঠাল সঙ্গে নেবেন । কিন্তু পথে ক্ষুধা নিবারণের জন্য তারা একটি নিজেদের জন্য এবং আরেকটি বাবার জন্য ক্রয় করেন ।

যে বস্তুর প্রতি লোভ হয় নিজের ভাগের ইচ্ছা হয়, তা দেবতা ভোগে কখনই দেওয়া উচিৎ নয় ।

।।তেরো।।

ঢাকার ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেট শ্রীচন্দ্র কুমার দত্তের স্ত্রী বহুকাল যাবৎ নানান ব্যাধিতে মরণাপণ্য অবস্থায় পৌঁছান । স্ত্রীর চিকিৎসার জন্য বহুব্যয় করেও শারীরিক অবস্থা যখন দিনে দিনে অবনতির চরম সীমার দিকে যায়, তখন এক রকম হতাশ হয়েই ভাগ্য পরীক্ষার জন্য চন্দ্র কুমার মহাশয় স্ত্রীকে বাবা লোকনাথের কাছে নিয়ে যান এবং তাঁর কৃপা ভিক্ষা প্রার্থনা করেন । চন্দ্র কুমার বাবুকে বাবা লোকনাথ বলেন-

“ কোন সময়ে আমার মনে ইচ্ছা হয় যে, আমি মরা বাঁচাতে পারি কিনা দেখব । ইচ্ছা মাত্রেই আমার কাছে মৃত কল্প রোগীরা আসতে শুরু করে । এই সময়ে কেবল বাক্য দ্বারা ৯৪টি মৃতপ্রায় রোগীকে আরোগ্য করেছি । এখন আর সে ইচ্ছা হয় না, তবে আজও যদি কেউ আমার ইচ্ছা করে নিতে পারে তাহলে সে এখনও আরোগ্য হতে পারে। চন্দ্র কুমার বাবু মহাপুরুষের অলৌকিক শক্তির কথা শুনে বিস্মায়ান্বিত হয়ে ওঠেন এবং বলেন, “ইচ্ছা কিভাবে করিয়ে নেওয়া যাবে?”

উত্তরে বাবা বলেন,- “ ক্ষুণ্নিবারণের জন্য দেহের যেমন প্রয়োজন বোধ, বিষ্ঠামূত্র ত্যাগের জন্য দেহের যেমন প্রয়োজন বোধ, ঐরূপ প্রয়োজন বোধ যার আমার জন্য হয়, সে এখন ইচ্ছা করাইয়া নিতে পারে ।” কথাগুলো বাবা কেবল দেহের ব্যাধিমুক্তির জন্যই তার কৃপাশক্তি লাভের উপায় স্বরূপ বলেননি, একটু গভীরভাবে মনন করলেই ভক্তিশাস্ত্রের মূল ভাবটি এই কথাগুলোর মধ্য দিয়েই প্রকট হয় ।

বাবার আদেশ পালন করেন চন্দ্র কুমারের স্ত্রী । বাবা চন্দ্র কুমারকে জিজ্ঞেস করেন- “ তুই কি তোর মাগকে আমার কাছে রেখে যেতে পারিস?” চন্দ্র কুমার বাবু কিছু দিনের মধ্যেই ঢাকা থেকে তাঁর স্ত্রীকে বাবার আশ্রমে পাঠিয়ে দেন। প্রায় দু’মাস যাবৎ বাবার চরণাশ্রয়ে থেকে গোয়ালিনী মায়ের সেবায় এবং বাবার অহেতুকী কৃপার ফলে তিনি সম্পূর্ণ রোগমুক্ত হন । চলৎশক্তিহীন অবস্থায় এসেছিলেন । বাবার কৃপাশ্রমে, আশ্রম ত্যাগের পূর্বে সুস্থ অবস্থায় বাবা তার হাতের পাক করা অন্ন খেয়ে তাকে আশীর্বাদ করে বিদায় করেন ।

চন্দ্রকুমার বাবু বাবাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, তাঁর স্ত্রী রোগমুক্ত হলে তিনি তার এক মাসের বেতন ৫০০ টাকা আশ্রমের সেবায় নিবেদন করবেন । স্ত্রী সুস্থ হয়ে ঘরে ফেরেন; কিন্তু প্রতিশ্রুতি রক্ষা করার কথা তার মনে থাকে না । তিনি বরিশালে বদলি হন- বাবা লোকনাথ তাকে প্রতিশ্রুতি রক্ষার কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দেবার জন্য পত্র লিখেন । উত্তর আসে, “আপনি সন্ন্যাসী ফকির, আপনি টাকা দিয়ে কি করবেন?” জীবন্মুক্ত মহাপুরুষের সঙ্গে এভাবেই কপট ব্যবহারের জন্য চন্দ্রকুমারের স্ত্রী এক বছরের মধ্যে আবার পূর্বের ন্যায় ব্যাধিগ্রস্ত হন ।

বাবার এই লীলার মাধ্যমে আমাদের এক বিশেষ শিক্ষা গ্রহণ করার আছে । চন্দ্রকুমার বাবু স্বতঃপ্রবৃত্ত হয়েই স্ত্রী আরোগ্য লাভ করলে ৫০০ টাকা আশ্রমে সেবায় দান করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন । বাবার কৃপায় অসম্ভব সম্ভব হয় । কিন্তু আমরা দেখি, বাবা লিখিতভাবে তাঁর কর্তব্য সম্বন্ধে সচেতন করে দেওয়া সত্ত্বেও তিনি ইচ্ছাকৃতভাবেই বাবার আদেশ অমান্য করেন । তিনি ভুলে যান যে, বাবা তাঁর কাছে অর্থ চাননি । তিনিই দেবেন বলেছিলেন, বাবা কেবলমাত্র তাকে সত্যরক্ষা করার শিক্ষাটুকু দিতে চেয়েছেন ।

।এক্ষেত্রেও অচিরে এক অত্যাশ্চর্য ঘটনা ঘটে যায় । প্রকৃতির রুদ্র তাণ্ডব তাকে স্পর্শ করতে পারে না । অসম্ভবকে যিনি সম্ভব করতে পারেন সেই সর্বশক্তিমান ভগবান লোকনাথের কৃপায় বিহারীলালের ডাকে সবারই সেই যাত্রায় প্রাণ রক্ষা হয় । স্টীমারটি একটি মোচার খোলারমতই আন্দোলিত হচ্ছে এবং নিমজ্জিত হচ্ছে, ঠিক সেই সময় অনেক যাত্রী এক অদৃশ্য মহাপুরুষের অভয় হস্ত দর্শন করেন ।

ঢাকা জগন্নাথ কলেজের সুপারিডেন্ট শ্রী অনাথবন্ধু মৌলিক এই ঘটনা ঘটাকালে বাবা লোকনাথের শ্রীচরণের কাছে বসেছিলেন । হঠাৎ বাবা বলে উঠেন- “অনাথ, বিহারী বড়ই বিপন্ন, আমার কৃপা চাইছে, আমি তাকে রক্ষা অরতে চললাম”- কথাগুলো বলার সঙ্গে সঙ্গেই বাবার দেহটা নিস্পন্দ হয়ে আসনে উপবিষ্ট থাকে, তিনি সমাধিস্থ হন । কয়েক মুহূর্ত, বাবা তাঁর শরীরে ফিরে আসেন, বলেন, “মায়ার কি প্রভাব । বিহারীর জন্য একটু মায়াভিভূত হওয়াতে বিহারী কোথায় আছে, প্রথমবার ঠিক করতে পারিনি । প্রথমে ঢাকায় না পেয়ে তার বাড়িতে যাই । বিহারীর জন্য একটু মায়াভিভূত হওয়াতে বিহারী কোথায় আছে, প্রথমবার ঠিক করতে পারিনি । প্রথমে ঢাকায় না পেয়ে তার বাড়িতে যাই । বাড়িতে না পেয়ে জলপথে চট্টগ্রামের রাস্তায় তাকে পেলাম । তাকে আসন্ন মৃত্যর হাত থেকে রক্ষা করে এলাম । তার সঙ্গে অন্যান্য অনেক লোকও বেঁচে গেল ।” বেশ কিছুকাল অতিবাহিত হয়েছে, একদিন ভক্ত বিহারীলাল এসেছেন তাঁর প্রাণপ্রিয় বাবা লোকনাথের শ্রীচরণ দর্শনে । বিহারীকে দেখেই পূর্ব ঘটনা বাবার স্মরণ হয়, বাবা বলেন, “কি হে বিহারী, তুমি কি এর মধ্যে আমাকে স্মরণ করেছিলে?” বিহারীলালের কিন্তু স্টীমার দুর্ঘটনার দিনের কথা মনে আসে না, তাই সরল ভাবেই তিনি জবাব দেন- “বাড়িতে ফিরে এসে আপনার পাদপদ্ম দর্শন করার ইচ্ছা হয়েছিল বৈকি ।” বাবা মনে করি?” দেন তার প্রিয় সন্তানকে- “ তা নয় জল পথে বিপন্ন হয়ে কখনও মনে করেছিলে কি?”

“ আপনার কথামতো একখণ্ড মেঘ সূর্যকে আচ্ছাদন করে আমাদের ছায়া দান করছে; কিন্তু তাতে আমাদের মনের সন্দেহ নিবারণ হয়নি, আমরা আপনার কাছে জানতে এসেছি যে, ঐ মেঘ খণ্ডটি আপনার ইচ্ছাতেই যদি ছায়া দান করতে এসেছে, তবে আমরা কোন স্থানে পৌঁছালে সূর্য আবার পূর্ববৎ তেজোস্মান হবে?”

বাবা বোঝেন ভৌতিক বিজ্ঞানের শিক্ষায় শিক্ষিত মানুষ, মনের মধ্যেই যে বিরাট শক্তি লুকিয়ে আছে তার খবর রাখে না, বাবা দেখলেও বিশ্বাস করতে পারে না, তাই অধ্যাত্মবিজ্ঞানের অসীম শক্তির লীলা চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়ে দিতে চান । বলেন “তোরা ঢাকা শহরের প্রান্তবর্তী দয়াগঞ্জে পৌঁছালে পুনরায় রৌদ্র উঠবে ।”

ভক্তেরা বাবার চরণে প্রণাম নিবেদন করে রওনা হন স্বচোক্ষে দেখে বিশ্বাস করার জন্য যে মহাপুরুষের আদেশ পালন করার জন্য সমগ্র প্রকৃতি কিংকরীর মত অপেক্ষমান । মাইলের পর মাইল তারা হেঁটে চলেন, আর সঙ্গে সঙ্গে বাবার আশীর্বাদ স্বরূপ মেঘখণ্ড তাদের অনুসরণ করে এগিয়ে চলে, তারা যখন দয়াগঞ্জে পৌঁছান মেঘটি আপনা আপনি অপসৃত হতেই, সূর্যাদেব পূর্ণ প্রকাশিত হন আপনার তেজমহিমায় । আশ্রমের পিপীলিকারাও বাবার বিশেষ কৃপাভাজন । বাবার পরিবার জন । তাই প্রায়ই চিনি কিংবা মিশ্রির দানা ছড়িয়ে তাদের ডাকেন তিনি । যতক্ষণ না তারা সব কটি দানা নিয়ে তাদের বাসস্থানে চলে যায় ততক্ষণে তাদের দিকে তাকিয়ে বসে থাকেন তিনি ।এই প্রশ্নের সঠিক কোনো উত্তর কোনো আশ্রমবাসীই দিতে পারেনা । অন্তর্যামী ভগবান ভক্তের আগমন জানতে পেরে ভেতর থেকে বলে ওঠেন, “ওরে এখন ভেতরে আসিস না, আমার পরিবার আছে ।”

আশ্রমের মা-গোয়ালিনী মায়ের চোখে পড়ে এই দৃশ্য, লোকনাথের সান্নিধ্যে থেকে তাঁর মধ্যেও জেগেছে সর্ব্জীবে দয়ার ভাব । কুকুরটির ব্যথায় ছটফট করতে দেখে তাঁর মাতৃহৃদয় ব্যথিত হয়, ছুটে যান তিনি বাবার কাছে, নিবেদন করে অন্তরের ব্যাকুল প্রার্থনা- “ তোমার কৃপায় কত লোকই কত দুঃসহ যন্ত্রণা এবং দুরারোগ্য ব্যাধির হাত থেকে রেহাই পেল, এই আশ্রমে আগত কোনো শরণাগতকেই তো তুমি তোমার কৃপায় ছায়া বঞ্চিত করনি, তবে এই কুকুরটির প্রতি তোমার কৃপা দৃষ্টি হবে না?” গোয়ালিনী মায়ের মধ্যেই সমদর্শন এবং জীবে দয়ার ভাব লক্ষ্য করে মঙ্গলময় গুরু লোকনাথ অত্যন্ত প্রসন্ন হন । শরণাগত ভক্তকে এভাবেই তিনি সূহ্মভাবে অন্তর্জগতে কৃপাস্পর্শের মাধ্যমে কত পরিবর্তন সংঘটন করে, ভক্ত বোঝেও না । মায়ের কথাটুকু শোনামাত্র বাবার হৃদয় দয়াদ্র হয়, তিনি তাঁর আসন ছেড়ে তৎক্ষণাৎ উঠে আসেন, মায়ের সঙ্গে মুমূর্ষু কুকুরটির কাছে যান, চলৎশক্তি রহিত অবস্থায় কুকুরটি ভ্রুযুগলের কেন্দ্রস্থলে স্পর্শ করেন- মুহূর্তের মধ্যে কুকুরটির সব যন্ত্রণার অবসান হয়, বাবার কৃপায় নবজন্ম হয় তার ।

।।আঠারো।।

আশ্রমেরকোনোজীবইবাবারকৃপায়অভুক্ত থাকত না । একবার এক ভক্ত বাবার আহারের জন্য এক বাটি ঘন দুধ এনে তাঁর চরণে নিবেদন করেন । দুধটি দেখেই কিন্তু বাবার এক সন্তানের কথা মনে হয়, তিনি তখনই আয়, আয় বলে ডাকতে থাকেন জনৈক ভক্ত সাম্নেই বসে ছিল । বাবাকে ঐভাবে ডাকতে দেখে সে বেশ আশ্চর্য হয়ে যায়, কারণ নিকটে কোনো মনুষ্য চরিত্র তো দেখা যায় না ।কিন্তু কয়েক মুহূর্তের পরই যে দৃশ্য সে দেখে, তাতে তার শরীর ভয়ে বিস্ময়ে স্তব্ধ হয়ে যায়- এক প্রকাণ্ড কাল কেউটে বাবার কাছে ছুটে আসে,

ঠিক এই সময় বাবা লোকনাথ নিজের ঘর থেকে বেরিয়ে আসেন । বন্ধ দুয়ারের ছিদ্র পথ দিয়ে যুবকেরা বাবাকে বাইরে আসতে দেখে মনে মনে বেশ খুশিই হয় । মনে মনে ভাবে ভণ্ড তপস্বীর শেষযাত্রা হয়ত বাঘের পেটেই হবে; কিন্তু চোখের সামনে এক অবিশ্বাস্য ঘটনা দর্শন করে তারা বিশ্ময়ে হতবাক হয়ে যায় । বাবাকে দেখার সঙ্গে সঙ্গে বাঘটি তার সব হিংস্র ভাব ভুলে গিয়ে অনুগত দাসের মত তাঁর চরণে লুটিয়ে পড়ে । বাবাও পরমাদরে বাঘটির গায়ে মাথায় তাঁর মত শ্রীহস্ত বুলিয়ে দেন, বলেন, “মা তুই এখানে কেন এসেছিস? এখানে আশ্রমে কত লোকজন আসে, তুই জঙ্গলে চলে যা, সেখানেই আহার পাবি ।” বাবার মুখের কথা শেষ হয় না । বাঘিনী সেই মুহূর্তেই বাবার আদেশ পালন করে রাতের অন্ধকারে কোথায় অদৃশ্য হয়ে যায় । এই অলৌকিক লীলা দর্শন করে যুবক দুটির বুঝতে বাকি থাকে না যে, বাবা কোন অবস্থায় বিরাজ করছেন ।

।। কুড়ি ।।

রাধিকা মোহন রায় সব সময় চিকিৎসা সত্ত্বেও বাত ব্যাধিতে পঙ্গু হয়ে যান । তাঁর স্ত্রী স্বামীর রোগমুক্তির জন্য সব চেষ্টায় বিফল হয়ে শেষ পর্যন্ত সাধু মহাপুরুষের কৃপাই একমাত্র উপায় নিশ্চিত করেন । শ্রী বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীর মুখে বাবার মহিমার কথা শুনে তাঁর কাছেই শরণাগতি নেবার জন্য তাঁরা সপরিবারে বাবার আশ্রমে পৌঁছান ।রাধিকা মোহন চরিত্রহীন ছিলেন । ঘরে সতী-সাধ্বী স্ত্রী থাকা সত্ত্বেও অতিরিক্ত ইন্দ্রিয় পরায়ণগতবশতঃ তিনি যথেচ্ছ জীবন যাপন করতে থাকেন এবং পরিশেষে কর্মদোষে পঙ্গু হয়ে বিছানায় শয্যাশায়ী হন ।এমন পাপীষ্ঠ মানুষের কষ্টে তাই বাবার হৃদয়ে কোনো দয়ার ভাব উদয় হয় না । কিন্তু রাধিকার স্ত্রীর পবিত্রতা এবং বাবার চরণে ঐকান্তিক নিষ্ঠার ভাব দেখে বাবা মুগ্ধ হন, তাই সতীর পুণ্যে পতির পুণ্যরূপ প্রবাদ শাশ্বত সত্যে প্রতিপন্ন হয় বাবার আচরণের মাধ্যমে ।

বাবা লোকনাথ ব্রহ্মবিদ-বলিষ্ঠ মহাযোগী । তাঁর অসামান্য শক্তির প্রভাব কেবল প্রাণী এবং মনুষ্য জগতের উপরই নয়, সমগ্র দেবলোকের উপর সমানভাবে বিস্তৃত । কেবল শরণাগত মানুষই নয়, দেব-দেবীও তাঁর অনুগত লাভের জন্য লালায়িত । দেব্লোকের উপর তার প্রভাব ক্ষমতা আমরা দর্শন করি বারদীর আশ্রমে, শীতলা দেবীর আগমন প্রসঙ্গে ।

।।একুশ ।।

প্রভুপাদ শ্রী বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী বিশেষভাবে বাবার স্নেহভাজন এবং কৃপা অধিকারী ছিলেন । একবার দ্বারভাঙ্গায় থাকাকালীন তিনি উৎকট ব্যাধিতে মরণাপন্ন হন । তাঁর আত্মীয় এবং শীষ্য ভক্তজন তাঁর প্রাণরক্ষা করার জন্য সব রকম প্রচেষ্টা করেন, চিকিৎসকগণের সব চেষ্টা বিফল হয় ।

গুরুগতপ্রাণ শ্যামাচরণ বকশী বিজয়কৃষ্ণজীর শিষ্য ছিলেন । গুরুদেবের জীবন সংকটাপন্ন, ঢাকায় এই খবর পৌঁছানোর সঙ্গে সঙ্গেই তিনি কালবিলম্ব না করে বাবা লোকনাথের কাছে উপস্থিত হন । বিজয়কৃষ্ণ যে বাবার অতি প্রিয়জন এই কথা শ্যামাচরণ ভালোভাবেই উপলব্ধি করেছেন, তাই গুরুর গুরু জগদ্গুরু লোকনাথের শরণাগতি নেন ।

গুরুভক্ত শিষ্যদের প্রতি বাবার বিশেষ কৃপা দৃষ্টি; কিন্তু অনেক ক্ষেত্রেই লীলাময় প্রভু শিষ্যের গুরুভক্তির পরীক্ষা নিতে চান । এক্ষেত্রেও বাবা শ্যামাচরণের গুরুভক্তির পরীক্ষা নেন- বলেন, “তুই তোর গুরুর জন্য কি স্বার্থত্যাগ করতে পারিস?” শ্যামাচরণ গুরুকে প্রাণাধিক বেশি ভালোবাসতেন, তাই সঙ্গে সঙ্গে অকপটভাবে জবাব দেন, - আমি আমার গুরুর জন্য প্রাণ বিসর্জন দিতে পারি ।

কিন্তু অসহনীয় যন্ত্রনায় কাতর বিজয়কৃষ্ণজীর আত্মা যখন আবার দেহত্যাগ করে বেরিয়ে আসে বাবা তাকে শরীরে পুনঃপ্রবিষ্ট করেন । এভাবে তিনবার বিজয়কৃষ্ণজীর শরীরে তাঁর আত্মাকে প্রবিষ্ট করিয়ে তাঁর প্রাণ রক্ষা করেন । বাবা লোকনাথের এই লীলাটি তাঁর অচিন্তিনীয় যোগশক্তির পরিচয় দেয় ।

শ্যামাচরণের গুরুভক্তিতে প্রসন্ন বাবা লোকনাথ সূক্ষ্মদেহে তাঁর প্রিয় জীবনকৃষ্ণের প্রাণ রক্ষা করে গুরুভক্তির এবং গুরুভক্ত শিষ্যের প্রতি ঈশ্বরের করুণার এক জ্বলন্ত উদাহরণ সৃষ্ট করেন ।

।।বাইশ ।।

একবার জনৈক ভক্ত তাঁর বৃদ্ধা মাতা এবং স্ত্রীকে সঙ্গে নিয়ে বাবার চরণ দর্শনে আসেন । এবং বাবার কাছে তাদের মনস্কামনার কথা ব্যক্ত করেন । বধূটি ইতিপূর্বে কয়েকবার মৃত সন্তান প্রসব করে । বধূটি অন্তঃসত্ত্বা অবস্থায় বাবার আশীর্বাদ এবং কৃপাভিক্ষা করার জন্য আসে । তার বিশ্বাস, বাবা কৃপা করলে সে সন্তানের জননী হবার সৌভাগ্য লাভ করবে । বধূটির সরলতা এবং ভক্তি বিশ্বাস দেখে বাবা প্রশন্ন হন । তিনি শাশুড়ীর প্রতি লক্ষ করে বলেন, “বধূর প্রসব হতে আর যতদিন বাকি আছে, তার প্রত্যেকদিন এক এক পয়সা গোঁসাইয়ের (বাবার) ভোগের জন্য রেখে দিও । প্রসব হয়ে গেলে ঐ পয়সা আশ্রমে পাঠিয়ে দিও । তা হলে আর সন্তান মরবে না ।”

বাবার আদেশে তারা প্রত্যহ এক পয়সা করে সঞ্চয় করে রাখে এবং কালে তারা একটি কন্যা সন্তান লাভ করেন । কন্যাটি বাবার আশীর্বাদে সুস্বাস্থ্যের অধিকারিণী হয় । তারা সঞ্চিত পয়সা এবং সন্তানসহ বাবার চরণ দর্শন করেন এবং বাবার আশীর্বাদ লাভ করে ধন্য হন ।

বাবা বলেছেন তাঁকে ভালবাসতে গেলে আগে ঘরেই শুরু কর । মাতা-পিতা, স্ত্রী-পুত্র সবার মধ্যেই যে তিনি । সবাইকে আপন করতে পারে না যে, নিঃস্বার্থভাবে সবার জন্য যার প্রাণ কাঁদে না, সে আবার বিরাটকে ভালোবাসবে কি করে? তাঁকে ভালবাসতে গেলে চাই সংকীর্ণতা থেকে বিস্তারের দিকে গতি । যে হৃদয় প্রাণী মাত্রের দুঃখে নিজের অন্তরে দুঃখ অনুভব করে, সবার আনন্দেই যার আনন্দ, সেই তো ভক্ত, সেই তো ভগবানের সব থেকে প্রিয়জন । সবার মধ্যেই ‘মা’- সবার মধ্যে ইষ্ট, এই সত্য প্রতিষ্ঠার সাধনাই সাধক্কে ইষ্টময় করে তোলে, গুরুকৃপা এমন আধারে স্বতঃস্ফূর্তভাবে ঝরে পড়ে । তাই তো বাবা বললেন, “ওরে কাছের ভগবানের উপেক্ষা করে, উৎপীড়ন করে, কোন দূরের ভগবানক খোঁজ নিতে আমার কাছে এসেছিস?”

।।চব্বিশ ।।

রাজামোহন চক্রবর্তী মহাশয় ধর্ম অনুশীলন করতে ঠিক বিচারে পথ ভুলে বিপর্যয় জ্ঞানে মোহগ্রস্ত হয়ে সত্য ভ্রষ্ট হন । আমার মধ্যে ভগবান আছেন সুতরাং আমিই ভগবান, একথা কেবল মুখে বলেন না, গৃহে সংরক্ষিত নারায়ণের শিলাকে কেবল একখণ্ড শিলা জ্ঞান করে তার উপর নিজের পা তুলে দেন ।

ইতিপূর্বে যারা তাকে অত্যন্ত শ্রদ্ধার চোখে দেখতেন তারা এরূপ ব্যবহারে দিনে দিনে বীতশ্রদ্ধ হন এবং গৃহের আত্মীয়স্বজনও তাকে উন্মাদগ্রস্ত মনে করতে থাকেন । চক্রবর্তী মহাশয়ের স্ত্রী অতিশয় ভক্তিমতী । তিনি স্বামীর এইরূপ ব্যবহারে এক চরম সমস্যার সম্মুখীন হন এবং এই সংকট হতে মুক্তির আশায় স্বামীকে নিয়ে বারদীর আশ্রমে উপস্থিত হন । অন্তর্যামী ভগবান লোকনাথকে অন্তরের কথা নিবেদন করতে হয় না, স্বতঃস্ফূর্তভাবে তিনি চক্রবর্তী মহাশয়কে কাছে ডেকে তাঁকে স্নেহমাখা কণ্ঠে তিরস্কার করেন ।

হঠাৎ গগনভেদী আর্তনাদ এবংকলরবেতাঁরধ্যানেরধারায়ছেদটেনেদেয়, চোখ খুলে দেখেন চতুর্দিকে অগ্নির লেলিহান শিখা যেন এক প্রাচীরের আকার ধারণ করে তাঁকে আত্মসাৎ করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়ে অগ্রসর হচ্ছে । এই সংকটময় মুহূর্তে কিন্তু নিশ্চিত মৃত্যুকে প্রত্যক্ষ করে তাঁর মনে এতটুকু ভয়ের উদয় হয় না, যাকে তিনি রক্ষা করেন, তাঁকে মারে কার সাধ্য, য়ার যাকে তিনি মারেন তাঁকে রাখে কার সাধ্য, এই কেবল কথার কথা নয়, এই যে তাঁর অন্তরের উপলব্ধি, প্রভুর এই ভক্তকে রক্ষা করার ভাবটির পরিচয় যে তিনি অনেক অনেক ভাবেই দর্শন করেছেন, তাই একাগ্রচিত্ত হয়ে তিনি মধুসূদনকে স্মরণ করেন- বিপদে যে তিনিই রক্ষা করেন ভক্তকে, তাঁর শরণাগতকে ।

‘নে মে ভক্তঃ প্রণশ্যতি’- আমার ভক্তের বিনাশ নেই । হঠাৎ বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীজী দেখেন এক অদ্ভুত দৃশ্য- অগ্নির লেলিহান শিখার মধ্য দিয়ে এক জটাজুটমণ্ডিত দীর্ঘদেহী । শিবকল্প দিগম্বর সন্ন্যাসী এগিয়ে আসছেন তাঁরই দিকে দুটি আজানুলম্বিত হস্ত প্রসারিত করে । মুহূর্তের মধ্যেই তাঁর ভারি শরীরটি অবলীলায় যোগী তুলে নেন নিজের কোলে, ছোট শীশুর মতন বসিয়ে নেন তাঁর স্কন্ধের উপর এবং যে পথে এসেছিলেন সে পথেই আবার রওনা হন । কিন্তু কি অলৌকিক এই লীলা, বিজয়কৃষ্ণজী দেখছেন অগ্নির মধ্য দিয়ে যোগী চলছেন, অগ্নির শিখাও তাঁর অঙ্গে লাগছে; কিন্তু অগ্নির তাপ নেই, কেবল এক শীতল স্পর্শ যেন তিনি অনুভব করেন সর্বাঙ্গে । তারপর আর তিনি কিছু মনে করতে পারেন না । যখন সম্বিৎ ফিরে পান তখন দেখেন পাহাড়ের এক অতি সুরক্ষিত স্থানে তিনি শয়ন করে আছেন । সমস্ত ঘটনাই যেন তাঁর কাছে এক অদ্ভুত সপ্নদর্শন বলে মনে হয় । বোঝেন প্রভুই তাঁকে কৃপা করে সন্ন্যাসী রূপ ধারণ করে রক্ষা করলেন নিশ্চিত মৃত্যুর হাত থেকে । অন্তরের সবটুকু প্রেম তিনি ঢেলে দেন অপরিচিত ঐ সন্ন্যাসীর রূপ্টি মানস নয়নে কল্পনা করে তাঁর চরণে ।

পরবর্তীকালে বারদীর মহাতীর্থে যখন বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীজী দর্শন করতে যান বাবাকে, বাবা তাঁকে চন্দ্রনাথ পাহাড়ের দাবানলের কথা স্মরণ করিয়ে দেন এবং

পরবর্তীকালে যখন বাবা লোকনাথের প্রথম দর্শন পান তাঁর স্মৃতিতে ভেসে ওঠে সেই প্রাচীন সন্ন্যাসীদের কথাগুলো-“ আমাদের থেকেও অনেক উন্নত, উচ্চ অবস্থা লাভ করে তোদের জন্য তিনি নিম্নভূমিতে গেছেন ।” ধন্য হন সাক্ষাৎ যোগেশ্বরের দর্শন লাভ করে ।

।।ছাব্বিশ ।।

একবার এক শিক্ষিত যুবক এসেছে বাবার কাছে । সাধু সন্ত বা ধর্মের বিষয়ে বরাবরই সে উদাসীন । কিন্তু মাকে বড় ভালোবাসে সে, সেই মা অসুস্থ । মায়ের ইচ্ছা পূরণ করতেই তার সাধুর কাছে আসা । বাবার কাছে এসে দাঁড়াতেই বাবা বলে উঠেন- “কিরে, এক ভণ্ড সাধুর সাথে দেখা করতে এসেছিস ।” আশ্চর্য হয়ে যায় যুবক্টি, ঠিক এই কথাগুলোই তো সে নিজের মায়ের কাছে বেশ শ্লেষের সঙ্গে বলেছে বারদীর সাধু বাবার সম্বন্ধে; কিন্তু সে তো তার বাড়িতে, আর সে কথা তো মা ছাড়া কী তৃতীয় ব্যক্তি শোনেনি, তবে সাধু বাবা জানলেন কি করে? কিন্তু ধরা পড়ে যেতে কেমন লজ্জায় মাথা নত হয়ে আসে তার । সাধু বাবার সান্নিধ্যে কি এক দিব্য প্রশান্তি বিরাজ করছে, অন্তর দিয়ে অনুভব করে সে, মুখে কিছুই বলে না, কেমন মাথা নিচু করে দাঁড়িয়ে থাকে ।

বাবার ভাবের পরিবর্তন হয়, কোমল স্নেহভরা কণ্ঠে তিনি-“ইচ্ছায় হোক, অনিচ্ছায় হোক, যে সন্তান মায়ের আদেশ পালন করে, ভগবান তার মঙ্গল করেন । তোর মায়েত্র প্রার্থনা বৃথা যায় না, তুই যে সরকারী চাক্রির জন্য পরীক্ষা দেইয়েছিস তাতে তুই উত্তীর্ণ হয়েছিস । তোর চাক্রির খবর নিয়ে যে চিঠি এসেছে সে চিঠী তোর পকেটেই আছে, খুলে দেখ ।” চিঠি খুলে বাবার সত্যতা প্রত্যক্ষ করে যুবক্টি হতবাক কয়ে যায় । করুণাদ্র কণ্ঠে বাবা তাকে কাছে ডাকেন । এমন স্নেহভরা কণ্ঠের ডাক, এমন অমোঘ আকর্ষণ, মন-প্রাণ তার মুহূর্তের মধ্যে সামনের আসনে উপবিষ্ট